金刚经·心经·坛经--中华经典藏书(三版)【中华书局出品】
陈秋平,尚荣译注
各类小本般若经的编译与流传中,以《金刚经》与《心经》Z具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”,非一无所有之“空”,而是以“缘起”说“空”,亦即认为,世间的万事万物,都是条件(“缘”即“条件”)的产物,都会随着条件的变化而变化。条件具备了,它就产生了(“缘起”);条件不复存在了,它就消亡了(“缘灭”)。世间的一切事物,都不是一成不变的,而是一个念念不住的过程,因此都是没有自性的,无自性故“空”。 《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”同样是其核心思想,但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”这个偈句上,对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔;《心经》则是以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识亦复如是”,来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。 《坛经》是中国僧人撰写的著述中*被冠以“经”的一部佛教典籍,其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时,倡导“即世间求解脱”,主张把入世与出世统一起来。 《金刚经》《心经》《坛经》在中国佛教中地位崇高,体现了佛教的原典精神和特有的思想价值。从中国文化史的视野来看,它们的影响遍及于佛教信众*广的净土宗和禅宗,也渗透于世俗社会生活的方方面面。因而如想了解佛教的基本教义,或想对中国佛教文化有进一步的了解,这三部佛经是入门基础,是必须一读的经典。
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