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中国大儒传电子书

古往今来,所有的成功者,他们的人生和他们所激赏的人生,不外是:有志者,事竟成。 励志并非粘贴在生命上的标签,而是融汇于人生中一点一滴的气蕴,*后成长为人的格调和气质,成就人生的梦想。无论从是哪一行,有志不论年少,无志枉活百岁。 这套《传世励志经典》共收辑了100部图书,包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养,有如心灵鸡汤那样鲜美;有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接,我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。

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作       者:周月亮

出  版  社:中华工商联合出版社

出版时间:2014-09-01

字       数:27.5万

所属分类: 经管/励志 > 成功/励志 > 励志经典著作

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  《中国大儒传》一书,选取中国历史上15位大儒立传,将丰富的儒文化人格化,使读者在领略大儒们人格魅力的同时,受儒文化的养护,而横向展现每位大儒在儒学发展史上的地位,纵向梳理儒学二千余年发展的脉络。<br/>【推荐语】<br/>古往今来,所有的成功者,他们的人生和他们所激赏的人生,不外是:有志者,事竟成。 励志并非粘贴在生命上的标签,而是融汇于人生中一一滴的气蕴,*后成长为人的格调和气质,成就人生的梦想。无论从是哪一行,有志不论年少,无志枉活百岁。 这套《传世励志经典》共收辑了100部图书,包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养,有如心灵鸡汤那样鲜美;有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直或间,我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。 我们这里只选举了15位大儒,各有其时代和学派的代表性,自然不能“尽”儒,却可以“见”儒了。选择传记这种文体,是上承纪传体之传统,下应今日阅读要求人情味之品位。每位传主两万来字的篇幅也是个很刁的幅面,既是现成话撑不起来的,也不能容纳过于艰深专业的探索。它要求一种“后学术”的表达,要求尽量地化议论为叙述,将高文典册换成家常话。既要有无可挑剔的学术准确性,又要有可读性。要将那些神秘(假如不神圣的话)的圣贤还原为一个个既平凡又伟大的有血有肉的人物,也尽可能地将他们的思想变成可以感性地来体认的思路,从而能够面向多层次的读者。养育人格*现成的办法是读杰出人物的传记,而全部文化运作的*后成果是人格。 这些彪炳史册的大儒们自然各有其过人之处,然而*让我们心仪的是:他们那种“麦田守望者”式静观人生的姿态却反而成为巨大话语发布者的秘密何在?可能还在于那个神秘又神圣的“道”,至高无上的道是终将不以任何人的意志为转移的,历史的巨川淘尽了无数英雄,也浮现出一位位的大儒,如中流砥柱支撑着中华文明的“过河桥”、“铁路桥”。他们固守着心中那份文化良知,说那是天道在我心中结成的“圣胎”,我个人生死穷通等若轻尘。是这份高贵的价值体验使他们与庸人、歹徒彻底区别来,判若凡圣,也使他们无论居江湖还是在魏阙却如居火宅,如敌困,惺惺忧道,如履如临。若说天道是虚幻的,为什么这么多人像抱着千年古玩似的维护着它?若说天道实存且有效,怎么偏偏有皇帝来收拾圣道的维护者?一个更大的问题是儒学这朵农业文明之花在工业文明中能结什么样的果实? 西方的坚船利炮这个古老的文化帝国后,君主专制体制以及这种体制所派生出来的八股文化体系无法应付这三千年未有的变局,八股文化养育出来的官员更是出尽洋相,这样暴露出来的所谓儒家文化的困境,恐怕不是孔学的真困境。**个寻找西化之路的学者严复就认为:让王阳明这样内圣外王均了得的人来“当今日之世变”则会不至于此。今天陆续有一批新儒家来反驳韦伯,说儒家文化具有推动社会改革的内在驱动力,而且亚洲四小龙飞出了“黑天鹅”。我们不管老内圣能否出新外王或新外霸,我们只关心这内圣一路是否有益于人性建设,内圣之乌托邦情结能否成为国人走向21世纪的精神资源?这当然不是一个靠一厢情愿就能解决的情绪化的问题,而且谁也无法预卜结局。但是就连仰望宇宙星系说没有道德这一系的爱因斯坦都说:“**流人物对于时代和历史程的意义,在其道德方面,也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者,它们取决于品格的程度,也远超过通常所认为的那样。”<br/>【作者】<br/>   1958年出生,中国传媒大学影视艺术学院教授、博士生导师。著作有:《水浒兵法》 《〈儒林外史〉与中国文化》《孔学儒术》《王阳明大传》等。<br/>
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前言

弗恨厥学坠 祇怜“吾道穷” ——孔子传

一、出道

二、周游

三、凤兮凤兮

四、返鲁

五、获麟

主要参考文献

命世之才 百代之师 ——亚圣孟子传

一、孟母三迁

二、问道兴教

三、稷下岁月

四、布道

五、何必言利

六、“吾道孤矣!”

主要参考文献

先秦最后的儒者 ——荀子传

一、故乡风云

二、稷下岁月

三、绕树三匝

四、西游强秦

五、黍离之悲

六、停泊于楚

主要参考文献

汉儒宗师 ——董仲舒传

一、大器晚成

二、天啊,天!

三、三策惊人

四、两相骄王

五、不幸……

主要参考文献

儒学衰落中的呐喊 ——王通传

一、教授为业,著述为乐

二、立则垂训,托古明义

三、功德无没,自有来者

主要参考书目

天地一气 中国一人 ——张载传

一、“直是可畏”的张横渠

二、天地一气,万物一体

(一)“太虚即气”的宇宙论

(二)“民胞物与”的人生论

(三)“学必如圣人而后已”的心性论

三、有功圣门,有补后学

主要参考资料

宋明理学的奠基人 ——程颢、程颐传

一、程颢——一位躬行实践的儒者

二、救世保民的至诚之心

三、程颐——心存诚敬的儒者

主要参考书目

诋诃百事推圣学 ——朱熹传

一、生逢衰世

二、博采慎思

三、明辨笃行

四、身前身后

主要参考书目

圣贤相传一点真骨血 ——王阳明传

一、圣人可学而至

二、知行合一“心”路难

三、随地指示良知

四、成败毁誉致良知

主要参考文献

一代儒侠 ——黄宗羲传

一、孤身万里报父冤

二、双膝一拜逾千金

三、风雨如晦,鸡鸣不已

四、好友多从忠节传

五、中国的“民约论”

六、儒有学案可传灯

七、不事王侯子陵风

主要参考文献

行奇学博 清学开山 ——顾炎武传

一、名门之子

二、复社二狂生

三、“昆山之祸何其烈”

四、“故乡不可宿,飘然去其宇”

五、齐燕之旅

六、垦荒代州

七、黄培诗案

八、“七十老翁何所求”

九、客死曲沃

十、“君子之学,死而后已”

主要参考文献

六经责我开生面 ——王夫之传

一、顺水亦有逆风船

二、抱刘越石之孤忠

三、遁迹荒山勤著述

主要参考文献

我劝天公重抖擞 ——龚自珍传

入话:箫与剑

跟着感觉走的叛逆

与乡愿宣战 乡愿不战而胜

以经术议政 开一代新风

借琐耗奇,禅战愁心

“双负箫心与剑名”

主要参考文献

托古改制 借儒维新 ——康有为传

一、“圣人为”

二、九江门下

三、白云洞里

四、游观香港与往返京师

五、羊城设馆

六、“托古改制”的戏装

七、维新风云

八、世界行和《大同书》

九、晚年的悲哀

主要参考书目

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