宗教学学术史问题研究电子书

序一：沉潜于方法论探索

序二：宗教缘何如此难解？

第一章 引论

第一节 学术史研究的历程：回顾与反思

一、宗教现象学的学术史及其主要问题的研究

二、宗教学学术史的伦理问题研究

第二节 宗教现象学的基本问题

一、面向宗教本身，探寻宗教的原现象

二、探寻宗教所具有的普遍的现象学结构

三、构建现象学的宗教类型学

四、阐述宗教语言的基本特征及其现象学功能

五、探索宗教现象学的方法论基础

第三节 宗教学学术史的伦理问题研究

一、对宗教伦理学若干核心概念进行梳理

二、考辨宗教伦理思想发展源流，展示诠释学形势的变迁

第二章 荷兰—斯堪的纳维亚学派的宗教现象学

第一节 蒂勒与商特皮

一、康内利斯·蒂勒

二、商特皮·德·拉·索赛

第二节 克瑞斯腾森：“现象学家应该虚己”

第三节 索德布鲁姆的“圣俗之分”

第三章 奥托：从“神圣”到“圣秘”的现象学还原

第一节“圣秘”：纯粹的神圣

第二节 “圣秘”的诸要素

第三节 “圣秘”的结构与特征

一、圣秘的意向结构

二、圣秘的超越结构

三、圣秘的两可结构

四、圣秘的绝对域特征和边缘域特征

第四节 奥托的宗教现象学方法

一、现象学的本质直观

二、现象学的还原

三、现象学的解释学

第五节 宗教学发展史上的一座里程碑

一、开拓了宗教学的新领域

二、改变了宗教学的解释学形势

三、在宗教哲学历史上的地位

第四章 舍勒：宗教语言与现象学表述进程

第一节 “绝对域”与神圣价值

第二节 “宗教行为”

第三节 “遮诠神学”与现象学的本质直观

第四节 “宗教与形而上学的整合体系”

第五节 现象学的自负与现象学的谦卑

第五章 海德格尔：“形式指引”与宗教生活?现象学

第一节“形式指引”

第二节 形式指引与基础存在论

第三节 诠释学“嫁接”于现象学

第四节 宗教生活现象学

一、“实际生活经验”

二、原始基督教的生活经验

三、从“《神圣》书评提纲”看海德格尔的宗教生活现象学

第六章 凡·德·列欧：宗教的类型学与诠释学

第一节 “宗教”“现象”与现象学

第二节 “理想型”与宗教类型学

第三节 “同感”“领悟”与宗教现象学的诠释学路线

第四节 从方法论角度看列欧的宗教现象学的特点和成就

一、列欧究竟在多大程度上受了胡塞尔的影响？

二、如何看待列欧与狄尔泰以及海德格尔之间的思想渊源关系？

三、如何看待列欧在宗教学学术史上的理论贡献？

第七章 伊利亚德：神圣时空与宗教现象的结构

第一节 整体的神圣

第二节 “显圣”“神圣时空”与“象征”

第三节 “宗教人”

第四节 “范型”“结构学”与“形态学”

第八章 狄奥多若：“身论”与“人格”概念的起源

第一节 本体论类比与狄奥多若的“身论”

第二节 “身”的三重玄义与“人格”概念的起源

第九章 奥古斯丁：《忏悔录》及其伦理思想

第一节 奥古斯丁与《忏悔录》

第二节 原罪论、恶非实体论、意志论道德心理学

一、原罪论

二、恶非实体论

三、意志论道德心理学

第十章 波爱修：道德必然导向宗教

第一节 哲学的慰藉

第二节 道德必然导向宗教

第三节 古典时代与中世纪的思想桥梁

第十一章 阿奎那：《〈伦理学〉评注》与亚里士多德伦理学

第一节 阿奎那与《〈伦理学〉评注》

一、阿奎那的引言

二、人类行为的目的（卷一1~12）

三、美德总论、道德美德（卷一13、卷二）

四、四主德等具体美德的探究（卷三~卷九）

五、幸福（卷十）

第二节 人性论、自然法与美德伦理

第十二章 施特劳斯：“犹太问题”与新保守主义宗教伦理

第一节 犹太问题与施特劳斯的政治哲学

一、“犹太问题”是“人类问题”的典型化

二、“自由主义同化论”行不通

三、政治锡安主义的得失与自由主义的局限

第二节 新保守主义的宗教伦理

一、犹太锡安主义与新教锡安主义的契合

二、维护“公共的正统”，抵御“共同的敌人”

第十三章 桑德尔：宗教与政治中的道德问题

第一节 宗教与美国政治中的道德争论

一、美国宗教参与政治的传统以及当前的新特点

二、当代美国宗教的政治参与方式

三、当代美国政治中的道德争论以及来自宗教界的声音

第二节 千禧年主义、奥古斯丁传统与政治伦理

一、前、后千禧年主义之间的张力

二、新宗教右翼的政治神学与美国的政治传统

第三节 桑德尔：公民共和主义与政治中的道德问题

第十四章 审慎与尊重他者：宗教学的伦理立场反思

第一节 缪勒：译名之争与宗教对话伦理

一、宗教学之父与中国“译名之争”

二、缪勒立场中的包容论因素和多元论因素

三、审慎与尊重他者：两种因素的相互调适

第二节 多重参与和尊重他者：重审耶佛对话的三种模式

一、“易佛”——晚明天主教徒的文化参与策略

二、“况佛”——谢扶雅“基督学时代论”的史家视野

三、“援佛”——唐代景教的多重文化参与

第十五章 结语

第一节 宗教现象学的理论得失及其学术影响

一、宗教现象学的要点和特点

二、宗教现象学的得与失

三、宗教现象学的影响

第二节 宗教伦理问题研究的若干结论

一、宗教伦理思想的源流和范式转变

二、从两种伦理立场出发批评自由主义

三、从比较宗教学的视角出发反思对话伦理

四、进一步研究的方向

参考文献

跋