佛教艺术经典第二卷佛教图像的展开电子书

概述

第一章 佛教图像综论

第一节 佛教图像的内容、形式及价值

第二节 佛像艺术之初

第三节 佛像美术之东传

第四节 佛像造型之要

（一）头发

（二）白毫相

（三）眼睛

（四）耳朵

（五）手

（六）万字

（七）法衣

（八）装饰品

第二章 佛陀诸像

第一节 佛教始祖——释迦牟尼如来

（一）释迦如来的生涯与造像

（二）释迦如来造像的哲学思想

第二节 东方净琉璃世界的教主——药师如来

（一）药师如来的成立与造型

（二）药师如来造像的思想背景

第三节 西方极乐世界的教主——阿弥陀如来

（一）阿弥陀如来的造像与信仰

（二）阿弥陀佛造像的思想背景

第四节 未来世界的主宰——弥勒如来

（一）弥勒如来的造像

（二）弥勒如来的信仰

第五节 以理法聚——毗卢舍那如来

（一）毗卢舍那如来的造像与信仰

（二）毗卢舍那如来造像的思想背景

第三章 菩萨天地

第一节 慈悲济世，神变幻化——观音菩萨

（一）观音菩萨的信仰

（二）观音菩萨的形象

（三）观音菩萨的女性化

（四）观音菩萨的时代审美风貌

（五）东南亚地区观音菩萨造像的特点

第二节 联结生死，利益现世——地藏菩萨

（一）中、日、韩地藏菩萨信仰

（二）地藏菩萨的形象

（三）地藏菩萨的组合

第三节 智德化身，变化无方——文殊菩萨

（一）文殊菩萨的信仰

（二）五台山文殊道场

（三）文殊菩萨的形象

第四节 理德化身，十大行愿——普贤菩萨

（一）普贤十愿与普贤行

（二）峨眉山普贤道场

（三）普贤菩萨的形象

第五节 智慧并举，教化众生——大势至菩萨

（一）净土世界的大势至信仰

（二）大势至菩萨的形象

第六节 智如虚空，慧如恒沙——虚空藏菩萨

（一）虚空藏菩萨的信仰

（二）五大虚空藏菩萨

（三）虚空藏菩萨的一般形象

第七节 知幻即离，离幻即觉——圆觉菩萨

（一）十二圆觉菩萨的信仰

（二）四川圆觉思想的盛行

（三）圆觉菩萨的形象

第四章 地藏、六道轮回与十王

第一节 唐宋地藏、六道轮回与十王造像

第二节 地藏十王之审判

（一）生死之判

（二）四川、敦煌之异彩

第三节 信仰的原因

第五章 明王诸相

第一节 教令轮身说

第二节 忿怒威猛相

（一）五大明王

（二）八大明王

（三）十大明王

第三节 别样的世俗化

第六章 诸天

第一节 诸天守护神

（一）大梵天与帝释天

（二）风调雨顺四天王

(三）金刚力士与韦驮

(四）吉祥天与辩才天

（五）地神树神日月天

（六）天龙八部“非人”神

第二节 华夏新护法

（一）人间帝王——紫微大帝

（二）苍老帝王——东岳大帝

（三）举锤踏鼓——雷神

第三节 神姿演变之路

（一）仪态万方帝王像

（二）雍容华贵后妃像

（三）威武凛凛武士像

第七章 罗汉及罗汉艺术

第一节 梳罗汉脉络，理汉化精神

（一）四大罗汉

（二）十六罗汉

（三）十八罗汉

（四）五百罗汉

第二节 品罗汉艺术，味民族之韵

（一）罗汉绘画艺术

(二)罗汉雕塑艺术

(三)罗汉诗歌艺术

第八章 乐舞圣影

第一节 歌声绕梁，舞袖徐转——乐舞觅踪

（一）佛乐飘飘

（二）佛国观舞

第二节 凭栏回旋，竞起歌舞——天宫伎乐

（一）天宫伎乐的来历

（二）天宫伎乐的特点

第三节 望之云表，袅袅婀娜——飞天

（一）飞天的来历

（二）飞天的特点

第四节 若天若人，其声和雅——迦陵频伽

（一）迦陵频伽的来历

（二）迦陵频伽的特点

第五节 亦恶亦善，勇健放逸—药叉

（一）药叉的来历

（二）药叉的特点

第六节 供养乐伎及其他

（一）供养乐伎

（二）其他乐舞形象

第九章 供养人

第一节 龙门石窟古阳洞贵族礼佛仪仗

（一）元详家族龛

（二）元燮家族龛

第二节 龙门石窟宾阳中洞帝后礼佛仪仗

（一）帝王供养人身份及冠服

（二）后妃供养人身份及冠服

第三节 巩县石窟帝后礼佛仪仗

（一）皇帝供养人像组合布局

（二）皇后供养人像组合布局

第四节 南北朝之后供养人

（一）隋唐时期供养人

（二）宋金元及之后供养人

第五节 供养人的意义

主要参考文献