史记研究(第一辑)电子书

卷头语

《史记》文本研讨

《五帝本纪》文本梳理

五帝本纪第一

横排简体《史记》标点符号系统梳理

一、五帝本纪

二、夏本纪

三、殷本纪

四、周本纪

五、秦本纪

六、秦始皇本纪

七、项羽本纪

八、高祖本纪

九、吕太后本纪

十、孝文本纪

十一、三代世表

十二、十二诸侯年表

十三、六国年表

十四、秦楚之际月表

十五、惠景间侯者年表

十六、礼书

十七、乐书

十八、律书

十九、历书

二十、天官书

二十、封禅书

二十一、河渠书

二十二、平准书

《史记》补遗

《史记》叙事中的若干自相歧异

一、刘邦破项羽的最后关键之战是在 “垓下”，还是在“陈”？

二、项羽是死在东城，还是死在乌江？

三、刘邦自咸阳入汉中是走的哪一条栈道？是怎样烧的？

四、项羽到底是派谁在什么地方杀了楚怀王?

五、高祖功臣王陵的生平事迹歧说纷纭

六、周亚夫破吴楚是在“昌邑”，还是在“下邑”

七、张汤之死是罪有应得，还是已经公开平反的大冤案？

试论《太平御览》对《史记》校勘的价值——兼评修订本《史记》校勘记

上篇：写本时代的《史记》

下篇：《御览》校勘《史记》示例

日本学者编撰《史记钞》选本综论

一、日本学者早期编撰的《史记钞》选本

二、日本学者近晚以来编撰的《史记钞》选本

三、日本当代学者编选的《史记钞》选本

《史记》史事研讨

一生成败浮沉 半部秦朝历史

“体圆用神”：《史记》人物传记编纂的特色

李斯只身入秦的奋斗史

多线条展开：个人浮沉与秦朝覆灭相交织

精悍短篇的匠心安排

秦朝的分封郡县之争与儒法之争

一

二

三

四

再论秦朝焚书的原因

一

二

三

四、余论

《史记》所记 “吕”“莒”二国存灭考异

一、姜太公所出“吕国”地望蠡测

二、《史记》所记“莒”国存灭

三、结论

“班马异同”视野下的《汉书》战争叙述探索

一

二

三

《史记》的史实考订：以出土文献为依据

一、以甲骨文为基础的考索

二、以青铜器为基础的考索

三、以简帛文献为基础的考索

四、以新出土纸质文献为基础的考索

《史记》人物研讨

《史记》价值评价体系与用人制度的关系

一、《史记》的价值评价体系及特点

二、《史记》价值评价体系与用人制度的关系

关于《史记》外戚宗亲世家的思考注132

一、生理与政事的关联

二、反叛与平叛的共生

三、骄奢干政与地位变化

四、《三王世家》的文献价值

孟尝君名高天下，谤亦随之

一、引言

二、孟尝君是否因过赵遭讥，灭赵一县之人以去

三、孟尝君是否曾致书秦相魏冄，促其劝秦昭王伐齐

四、孟尝君是否参与五国破齐之役

五、对若干以讹传讹之说的辨正

六、结论

生不逢时的贾谊

一、贾谊之“不遇”与贾谊之“未为不遇也”

二、汉文帝知遇贾谊，贾谊不容于时

《史记》中吕后、戚姬、薄姬成败原因之我见

一、吕后失败原因——不明因果

二、戚姬惨败原因——非分妄求

三、薄姬成功原因——智慧明达

《史记》中三种典型用人模式解析

一、齐桓公“化敌为友”的用人模式

二、楚庄王“惩恶扬善”的用人模式

三、燕昭王“引进人才”的用人模式

司马迁思想研讨

别开生面，成就卓著——2001年以来司马迁经济思想开拓性研究评说

一、更加注重司马迁经济思想渊源研究

二、更加注重司马迁经济思想比较研究

三、更加注重司马迁经济思想应用研究

四、更加注重司马迁习俗生态思想研究

五、更加注重司马迁水利农业思想研究

六、更加注重司马迁治生致富之道研究

七、更加注重司马迁经济伦理思想研究

八、更加注重司马迁消费经济思想研究

九、更加注重司马迁自由经济思想研究

十、更加注重司马迁现代经济思想研究

论《史记·天官书》对天地人神异质同构思维的范式化

一、将天上星宿与人间社会结构相对应，星名与人间事物名称同格化，相对应者功能作用一致化

二、《天官书》将天上星宿与地上地理区域相对应，将五星（金、木、水、火、土）同五行、五方、四季、纪日相对应，并用以判断吉凶

三、《天官书》记录了日月、云气、妖星、风等的变化与人事吉凶关系的“基本规律”

四、《天官书》中的星宿、云气等天体往往具有自然与“神灵”双重属性，即“自然”与“神灵”同构

五、《天官书》以人为臆造的神秘的天地人神同构图为基础，占验吉凶祸福，并以历史上的兴亡成败比附——“证之以历史”

六、认为天象的变化与人间政事相关，在“天”、“地”、“人”“神”四者中，占主导地位的是“人”

从“继《春秋》”到“成一家之言”

一、《史记》对于“春秋笔法”的继承与发展

二、从对“君子曰”等形式的沿袭到“太史公曰”形式的发展

三、《史记》传中人物的安排带有子书所表现的思想因素

四、《史记》篇目的设置一定程度上也能体现出其思想的内涵

司马迁《史记》对贾谊通变观的继承

一、以“通变”思维审视历史之变： “原始察终 见盛观衰”

二、以“通变”视角总结秦汉盛衰之理：“承弊易变”

三、运用“通变”之法规谏当代： “强本干 弱枝叶”之势

结 语

《史记》散论

司马迁的凿空之记对于“一带一路”建设的启示

试论《史记》神异书写的本质与历史解释目的

一、《史记》神异书写的两种内在逻辑

二、《史记》神异书写的本质

三、历史书写者及其追求的意义

试论杜甫诗对于《史记》的接受研究

一、杜甫接受《史记》的机缘

二、杜甫诗歌对于《史记》的接受

三、结论

《史记》中下级对上级劝说行为的语用研究

一、引言

二、有关劝说行为的理论及本文的研究目的

三、《史记》中下级对上级的劝说行为

四、小 结

《史记》等若干传统文献所见之早期中国医学教育考察

一、绪 论

二、先秦中国医学教育

三、秦汉中国医学教育

四、结 语

2015年《博览群书》特邀教授笔谈

《史记》是一部国学根底书

《史记》在今天的现实意义

《史记》中的法治思想

《史记》评述注重事势

司马迁创作精神时下谈

司马迁对公羊学“大一统”

司马迁笔下的循吏带给我们的启示

长剑横九野 壮士唱大风——读司马迁《史记》中的军人传记

一、血性充沛 赴死慨然

二、能打胜仗 才干卓然

三、重战、研战而绝非好战

谈《史记》气势恢宏的人生观和悲壮浓烈的生死观之现代启示

一、以“立德、立功、立言”为核心的激进人生观

二、困厄逆境并不可惧，忍辱奋发方能成功

三、生当做人杰，死亦为鬼雄

司马迁《史记》与六经的传承

一、推崇六经，重视儒学

二、梳理建构六经的历史

三、兼采众长，诠释六经

四、承前启后，弘扬儒学

结 语

春风噙寒入锦帷——司马迁笔下的汉宫红颜

一、吕后凭刚毅杀伐决断

二、窦后顺天命歪打正着

三、薄后、王后靠心机得势

四、卫后、李夫人凭理智全身

《史记》在国外的传播与研究

一、传播情况

二、 研究状况

司马迁生年研讨

李长之关于司马迁生于前135年说举证十条无一考据——兼论郭沫若《〈太史公行年考〉有问题》亦无一考据

司马迁自叙生于建元年间——兼论张守节《史记正义》不可尽信

一、司马迁为什么不直写自己的生年？

二、以事记年、以大记小的记事方法

三、司马迁自叙生于父亲“掌天官”的建元年间

四、张守节之《史记正义》不可尽信

《太史公自序》中没有记载司马迁生年——兼与吴名岗等先生商榷

一、问题之提出

二、从《太史公自序》中找司马迁生于前135年说的证据，不是“新大陆”，版权发端于李长之

三、吴文“司马迁自叙生于建元年间”是一个伪命题

四、吴文等“新证”用“时间顺序”记事推论 “自叙生于建元年间”也是不成立的

五、吴文诬罔《正义》之辞亦不成立