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内容提要
总序
前言
第一论 先秦诸子思想与《黄帝内经》
一、《内经》理论构建中的道家思想
二、《内经》理论构建中的儒家思想
三、《内经》理论构建中的法家思想
四、《内经》理论构建中的墨家思想
五、《内经》理论构建中的名家思想
六、《内经》理论构建中的阴阳家思想
七、《内经》理论构建中的杂家思想
八、《内经》理论构建中的兵家思想
第二论 《吕氏春秋》与《黄帝内经》
一、杂家理念对生命科学理论构建的影响
二、圜道观对生命科学理论构建的影响
三、“本生”理念对生命科学理论构建的影响
四、“民本”理念对《内经》构建生命科学的影响
第三论 西汉文化与《黄帝内经》
一、社会背景
二、文化背景
三、科学知识发展的影响
四、西汉主要文献对《内经》成编的影响
五、西汉及此前医药成就与《内经》理论的构建
第四论 《淮南子》与《黄帝内经》
一、“兼收并蓄”与《内经》治学理念
二、道家本体论与《内经》理论
三、“道”论与《内经》理论
四、阴阳观与《内经》理论
五、五行观与《内经》理论
六、天人相应观与《内经》理论
七、脏腑知识与《内经》理论
八、病证知识与《内经》理论
九、养生知识与《内经》理论
十、理法施治与《内经》治法理论
十一、药物知识与《内经》理论
第五论 《春秋繁露》与《黄帝内经》
一、“天人相应”思想与《内经》理论
二、精气观与《内经》理论
三、阴阳观与《内经》理论
四、五行观与《内经》理论
五、重视养生与《内经》理论
六、重视“心”和“心主神”与《内经》理论
第六论 《史记》与《黄帝内经》
一、《内经》成编时间
二、《内经》成编早于《七略》
三、《史记》与《内经》的一致性
第七论 《黄帝内经》“神”概念的发生及其意义
一、“阴阳不测谓之神”
二、“神”与阴阳、五行、“道”的关系
三、《内经》中人文社科支系的“神”论
四、《内经》生命科学支系的“神”概念
五、《内经》对“神”概念的应用
第八论 中医“火”的概念与内涵
一、生产生活常识中的“火”
二、五行中的“火”
三、六气中的“火”
四、六淫中的“火”
五、药食四气（性）中的“火”
六、阴阳理论中的“火”概念
七、“火”指人体阳气的生理状态
八、“火”指阳气失常的病理状态
第九论 《黄理帝论内及经其意》气化理论及其意义
一、“气化”的内涵
二、“气化”与“气机”
三、气化、气机是各脏腑功能发生的基本方式
四、整体气化、气机是各个局部功能的综合作用
五、阳气是脏腑气化、气机活动的动力源泉
六、气化、气机失常是疾病发生的重要病机
七、调理气化、气机是临床治疗的重要法则
八、扶助阳气是调理气化、气机的重要途径
第十论 《黄帝内经》心藏象理论及其意义
一、“河图”、“洛书”、十月太阳历在心藏象中的应用
二、心气化理论及其意义
三、心藏神与心之窍
第十一论 《黄帝内经》肺藏象理论及其意义
一、“河图”、“洛书”、十月太阳历在肺藏象中的应用
二、肺气化理论及其意义
三、肺的生理特性及其意义
第十二论 《黄帝内经》脾藏象理论及其意义
一、“河图”、“洛书”、十月太阳历在脾藏象中的应用
二、脾气化理论及其意义
三、脾的生理特性及其意义
第十三论 《黄帝内经》肝藏象理论及其意义
一、“河图”、“洛书”、十月太阳历在肝藏象中的应用
二、肝气化理论及其意义
三、肝的生理特性及其意义
第十四论 《黄帝内经》肾藏象理论及其意义
一、“河图”、“洛书”、十月太阳历在肾藏象中的应用
二、气化、气机理论与肾藏象
三、肾藏精与“肾主骨”
第十五论 《黄帝内经》所论人类寿夭因素及其意义
一、肾气盛衰寿夭观
二、脏腑盛衰寿夭观
三、阳气盛衰寿夭观
四、人类生存环寿夭观
第十六论 学习《黄帝内经》的意义
一、提高中医理论水平
二、甄别错误的学术观点
三、溯本求源，提升学术品位
四、启迪中医临床智慧
五、训练中医思维方法
六、推动中医学术发展
七、提升自身人文素养
八、从对中医学的科学评价看学习《内经》的意义
第十七论 学习《黄帝内经》的方法
一、学习《内经》的常用方法
二、《内经》要求的经典学习方法
三、五步方略学习法
第十八论 “河图”“洛书”与《黄帝内经》
一、古今“河图”“洛书”之辩
二、“洛书”、“河图”、十月历的智慧
三、“河图”“洛书”的启示
四、“河图”“洛书”在《内经》中的应用举例
第十九论 历法知识是研读《黄帝内经》的重要门径
一、《内经》中的历法知识
二、十月太阳历法特征及其在《内经》中的应用
第二十论 “九法”是《黄帝内经》构建生命科学知识体系的思维范式
一、“九法”的内涵
二、“九法”是确立整体观念的思维基础
三、“九法”是论证阴阳五行由来的基本立场
四、“九法”思维构建了生命科学知识体系
主要参考文献
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