四川何氏骨科流派史实研究电子书

前言

绪论

一、四川何氏骨科流派史实研究缘由及意义

二、四川何氏骨科流派史实研究范围

（一）本课题研究的时间

（二）本课题研究的内容

三、何氏骨科流派史料来源

（一）现存的17世纪前期的《蒙古文档》

（二）《旧满洲档》

（三）《八旗通志初集》

（四）《钦定八旗通志》

（五）《八旗都统衙门档案》

（六）《成都满蒙族史略》

（七）大量成都地区以及家族遗留的各种实物及口述史

四、何氏骨科流派发展沿革的研究

五、研究方法

六、课题资料来源

第一章 蒙医学与四川何氏骨科

第一节 蒙医学发展概述

第二节 蒙医学世家特呼尔氏述略

一、何氏传说与家族史料的确认

二、蒙古八旗镶蓝旗旗人的构成、何氏祖先特呼尔家族的族源地

三、蒙古喀喇沁人的历史及特呼尔得姓始末

四、草原上的“绰班特”

（一）从草原走进喀喇沁万户

（二）声誉日隆的“绰班特”

五、从后金座上宾到逃亡者

第三节 四川何氏骨科学术流派

一、学术观点

（一）将骨科疾病分为“骨伤、骨病和先天骨疾患”三类

（二）治“骨”先治“肉”

（三）应重视有形之“血”，更应重视无形之“气”

（四）诊断重视局部，更重视整体

（五）治疗重视整体，更重视局部

（六）外治为主，内治为辅

（七）骨伤手法治疗为先，骨病药物治疗为主

二、正骨推拿手法

（一）何氏骨科常用正骨手法

（二）何氏骨科常用十指推拿术

三、联合外固定理论及方法

四、诊治骨病特色

五、用药举要

（一）专方专药

（二）外敷药分部位用药法

（三）骨病外用药物及其用药思路

六、现代传承

第二章 特呼尔氏骨科在中原的传播

第一节 明清鼎革特呼尔氏随军来到北京

一、编入蒙古八旗

二、随军进入山海关

三、家住镶蓝旗北京驻地宣武门

第二节 顺治、康熙年间特呼尔氏随军移驻西安、荆州

一、移驻西安

二、再移驻荆州

第三节 康熙末年特呼尔氏随军驻防成都

一、开赴天府之国——成都

二、定居成都满城永平胡同

第三章 四川何氏骨科流派形成及演进过程

第一节 特呼尔氏骨科的开山鼻祖——特呼尔·墨尔根

第二节 蒙古族何氏骨伤科集大成者——何兴仁

一、改特呼尔氏为何氏

二、何氏骨伤科集大成者

第三节 四川何氏骨科流派开派人物——何仁甫

一、家学深厚，勇于创新

二、采百家之长为我所用

三、开派成都

四、学术思想体系

（一）辨证施治

（二）正骨手法为临症之首务

（三）遣方用药

五、培养传人，不遗余力

六、品德高尚，无尽怀念

第四章 四川何氏骨科流派代表性传承人研究

第一节 何天祥

一、活态传承，创新发展

二、家族医术，入选“非遗”

（一）文化特征

（二）技术特征

三、学术花开，科研果硕

（一）内容

（二）要点

（三）特点

（四）影响

四、走出国门，传播何氏

五、搭建舞台，创办医院

六、社会对何天祥的评价（选录）

（一）综合评价

（二）医德评价

（三）医术评价

（四）学术评价

（五）其他评价

第二节 何天佐

一、活态传承，创新发展

二、家族医术，走进“非遗”

（一）文化特征

（二）技术特征

三、学术科研，齐驱并驾

（一）主要内容

（二）主要特点

（三）主要影响

四、何氏传播，军地前沿

五、学科建设，引领高地

六、军地旗帜，八一骨科

七、注册商标，保护品牌

八、社会对何天佐的评价（选录）

（一）综合评价

（二）医德评价

（三）医术评价

（四）学术评价

（五）流派传承工作评价

（六）其他评价

第三节 何天祺

一、活态传承，创新发展

二、家传医术，走进“非遗”

（一）历史价值

（二）文化价值

（三）科学价值

三、学术科研，插翅双飞

四、走出国门，传播何氏

五、拓展平台，兴建医院

六、社会对何天祺的评价（选录）

（一）综合评价

（二）医德评价

（三）医术评价

（四）其他评价

文献辑存

一、何氏（特呼尔氏）骨科流派传承脉络图谱

（一）何氏（特呼尔氏）骨科流派传承脉络图谱（400年）

（二）四代图谱（将特呼尔历代祖先作为源流，定位为第一代）

（三）三代图谱（特呼尔氏改姓何后，160余年）

（四）五代图谱（现在何氏家族通用的，以安德祖茔为依据）

二、特呼尔（何）氏三代丁册（摘录）

三、题为开列成都驻防八旗考选军政应举荐官员职名造册

四、题为照例举荐成都驻防八旗考选军政卓异官员事

五、何仁甫稀见资料辑存

附 录

参考文献

后 记