在审美文化史的研究上，“大美中国”丛书疏理并建构了一部“有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史”，为国内同类著作中的*部通史。《晚霞明处暮云重：清卷》为我们展现了清时期从典雅的末代文化走向现代审美的曙光的审美转变。 **近两次关于教育的讲话都提及了要重视中国基础教育中的美育。 在西方审美价值观大行其道的今天，这样一部全面展现我国传统审美力的丛书，对走出盲从西方审美标准的怪圈，重拾我们自己的华夏审美力是很有价值的。
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6.2
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清代卷·大事记
前言
壹 清代典雅的末代文化
1 情系古人以古雅为美的世俗风尚
文物之癖
好书之癖
嗜古情结的民间形态
2 气韵盎然传统绘画在归宗复祖中走向集成
“四王”与南宗画派
山水精神的薪火相传
吴历与恽格
3 墨趣刀工书法篆刻将古典美推向极致
帖学派
怪诞派
碑学派
篆刻印章
4 荟萃群英工艺世界的复兴与集成
仿古瓷风
两种五彩瓷
珐琅瓷与粉彩瓷
5 华夏丰碑儒道精神在宫殿园林中的体现
故宫：有序化和对称性建筑的典范
凝固的音乐与绚丽的图画
江南私家园林
回归自然的审美追求
6 无限夕晖传统诗文最后的辉煌
继宋之后的又一座高峰
感伤美与神韵诗
清词的一片精彩
散文的复归
贰 古典精神的自我批判
1 “人生如戏”戏曲艺术与理性反思结缘
雅部与花部
苏州派
世情剧中的人兽观
2 “以曲为史”两部名剧与两种价值评判
爱情与人生：《长生殿》的反思
兴亡与离合：《桃花扇》的悲愤
3 出入幻域批判与憧憬并存的文言小说
由俗向雅的转化
用传奇法志怪：《聊斋志异》
异类之美
4 “忧患人心”中国长篇小说最后的高峰
《儒林外史》：为一代文人写心曲
《红楼梦》：替两个世界唱挽歌
叁 迎接现代的审美曙光
1 “以怪为美”反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰
八大山人与苦瓜和尚
扬州八怪
2 渴望风雷封建末世的两位狂飙诗人
离经叛道的袁才子
骇世惊俗的龚狂人
3 “来日方长”全面革新的近代审美文化
审美与启蒙
诗界革命
散文与小说
中西文化的交融
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