O nuan autobiografic, perfect ntemeiat, irizeaz concepia lui Breban de la acest nivel, miza mare a ideii fiind aceea de a demonstra – ceea ce romancierul a mai fcut… – c generaia din care face el nsui parte (Nichita Stnescu, Matei Clinescu etc.) a transformat literatura ntr-un asemenea mediu germinativ de excelene, prin intermediul promovrii esteticului ca replic alternativ sublim la grotescul ideologic din jur. Trebuie s recunoatem c Breban rmne seniorial i impecabil de fiecare dat cnd enun aceast dihotomie: de pild, nu trebuie uitat faptul c Istoria dramatic a prezentului s-a zamislit cnd mpotriva autorului se trgea cu tunul, pe motivul orchestratei acuze de colaborare cu Securitatea. Nici un raspuns n volum, nimic insidios, revanard sau resentimentar: doar idei i fapte, nu psihologie. Jos plria!“ (tefan Borbély)Numai cultura, carevaszica, ne poate lecui de aceast nesiguran identitar i numai ea poate nnobila istoria noastr de care, s-a putut constata, prozatorul maramureean nu-i mulumit… Face i alte profeii, atunci cnd n capitolul final vorbete despre specificul naional, dar despre toate acestea vom putea discuta cu alt prilej. Este o tem pe care noi, romnii, o aducem mereu n discuie fie pentru a o sataniza, fie pentru a o apra. Observ c N. Breban n-o respinge, de plano, cum fac globalitii, nici n-o smintete cu un discurs encomiastic, cum fac localitii. El procedeaz corect, aa cum procedeaz orice intelectual lucid i responsabil, adic analizeaz un concept (un concept esenial) i ncearc s-i vad viitorul… Este trist, i are de ce, cnd se gndete la lumea politic de azi i la retorica resentimentului i a rzbunrii care domin lumea intelectual… S mai spun c are i n acest caz dreptate, c dup douzeci de ani de libertate intelectualii romni, cu precdere scriitorii (ei, care s-au inut bine sub regimul totalitar), se detest cu o grea sinceritate mi amintesc de o propoziie din Eminescu (reproduc din memorie): Nu eti liber, dac nu eti drept. Se poate spune i invers: Nu eti drept, dac nu eti liber. Liber, n cazul oamenilor de litere, de prejudeci, de complexe i idiosincrazii, de eecurile i vexaiunile pe care i le-a provocat istoria i pe care spiritul nu poate s le stpneasc.“ (Eugen Simion)
目录展开
HORAȚIU
FRUMOASELE NEBUNE
SEX – PE PĂMÂNT ȘI ÎN AER
CERUL ÎNSTELAT
PETRECERE DE… DIVORȚ
MÂNCĂTORUL DE STICLĂ
AVION, CAFEA ȘI TERORIȘTI
BĂRBAȚI 50+
11 MILIOANE
REGELE CRISTOFOR
REUNIUNI FULGER
ȘASE MILIOANE
CĂLĂTORIE FĂRĂ PAȘAPORT
TRIBUNALE RELIGIOASE
DEMISIA
REGINA ZBURĂTOARE
IEPURELE
BINGO
GENTLEMAN ÎN SECOLUL 21
FALIMENT
TRENUL DUHURILOR
VENEȚIA
PEDEPSE SPECIALE
SĂNĂTATE
O APĂ ȘI-UN PĂMÂNT
SPĂLĂTORIE DE LUX
PREȘEDINTELE DE ONOARE
COLȚUL NOROCULUI
DESPĂGUBIRI
AZIL POLITIC
5 DOAMNE ȘI TOȚI CINCI
N-A FOST NUNTĂ MAI FRUMOASĂ
ÎN GALIL
DA SAU NU
VÂNĂTOARE DE CAPETE
SALVAȚI DIN… DOP
AI DURERI DE CAP?
INVITAȚII AU VENIT…
COPILAȘUL MEU
FELICITĂRI CĂLDUROASE
GOL… GOLUȚ
ZIUA FRAIERILOR
ALERGIE
CĂLARE PE CROCODIL
ÎNTRE SFINȚI
GUVERNUL ȘI NUNȚILE
DE VÂNZARE UN HOTEL
ELZA
COMPUNERE: „CUM AM PETRECUT REVELIONUL LA MAREA MOARTĂ”