古墓里留待灵魂的空座位，壁画中央缺席的主人，棺椁上虚拟的窗棂与覆盖的帛画……著名美术史家巫鸿悉心解读中国古代视觉文化与礼仪传统。祭祀场合中的空位代表着供奉的对象，也意味着供奉者精神集中的焦。有形的座位，隐喻着无形的主体。 “巫鸿美术史文集”是芝加哥大学巫鸿教授中国古代美术研究成果的全面集成，编年汇集了巫鸿几乎所有古代中国美术史的论文和未发表讲稿，串联四十年学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络。本卷收录巫先生1999—2003年的15篇论文与讲稿，从战国时代的城市形制到明清皇城的钟鼓楼，从敦煌石窟到《女史箴图》，探究艺术品的物质性与历史性，领略中国古代美术的“无形之神”。
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目 录
43 汉代道教美术试探 （1999）
一、方仙道之流行和对神仙信仰象征符号的创造
二、西王母图像的发展与群众性宗教组织活动
三、道教信仰和对“主神”与“群神”的图像表现
四、“求仙”的考古美术证据
44 战国时代的美术和建筑 （1999）
“现世”的美术和建筑
建筑：城市与宫殿
美术品：器物、装饰、绘画和雕塑
墓葬美术和建筑
建筑：墓葬和墓园
美术：墓葬陈设
45 汉画读法 （2000）
46 《汉唐之间的宗教艺术与考古》前言 （2000）
47 地域考古与对“五斗米道”美术传统的重构 （2000）
画像崖墓和石棺
钱树和三段式神仙镜
神像
结论
48 战国城市研究中的方法问题 （2001）
49 敦煌323窟与道宣 （2001）
50 “华化”与“复古”——房形椁的启示 （2002）
一
二
三
51 无形之神——中国古代视觉文化中的“位”与对老子的非偶像表现 （2002）
52 《礼仪中的美术》序
53 何为敦煌艺术 （2002）
54 说“拓片”：一种图像再现方式的物质性和历史性 （2003）
两种拓片：碑和帖
拓片的属性
碑帖鉴定
55 时间的纪念碑：巨型计时器、鼓楼和自鸣钟楼 （2003）
传统中国的计时与报时
北京的钟鼓楼
尾声：西式钟楼
56 重访《女史箴图》：图像、叙事、风格、时代 （2003）
图像志、图像学（Iconography, iconology）
风格、手法（Style, technique）
年代
57 神话传说所反映的三种典型中国艺术传统 （2003）
本卷所收论文出处
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