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温疫论(精)--中华经典名著全本全注全译电子书

1.一部预防瘟疫的指南。吴又可在《自叙》中认为：“夫温疫之为病，非风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感。”这种“异气”，吴又可命名为“戾气”“杂气”。杂气致病途径有“天受”有“传染”。“天受”即“从口鼻而”的间传染，“传染”即直触传染。因此，预防瘟疫首先就要切断这两种传播途径。

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6.2

作者：唐文吉,唐文奇译注

出版社：中华书局有限公司

出版时间：2020-07-23

字数：15.4万

所属分类：人文社科 > 古籍 > 古籍

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《温疫论》，明代吴有性（字又可）撰于崇祯十五（1642）年，是中医史上*部系统研究急性传染病的医学著作，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作。全书二卷，上卷主要论述温疫之病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌，以及温疫与伤寒的区别。下卷重叙述温疫的种类、传变、治疗原则，各种兼证、变证的治疗和调理。吴又可在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”，由此创立了表里九传辨证论治思维模式，以“驱x外出”为中心，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。这些方剂和治疗思路对后世温病学的形成与发展产生了深远影响，在这次新型冠状肺炎疫情中，中医仍然在使用这种思路和这些方剂。三全译注者《温疫论》以文渊阁《四库全书》本为底本，并吸收先贤时彦的研究成果行了题解、注释和白话翻译。题解部分凝聚着译注者多年行医的实践经验、体会和读书心得，或帮助读者深理解原文，或指明思考的方向。《温疫论》与《伤寒论》是中医发展的两条不同路径的代表性著作，后出的《温疫论》对《伤寒论》多有借鉴和发展，因此，译注者在题解部分对二者间的联系和区别行了言简意赅的提示。《温疫论》涉及的众多方剂和中医术语是理解的z大障碍，因此注释除了注释疑难文字外，主要注释中医术语和方剂，并尽量用通俗的语言行解释，而非引经据典、追根溯源地延伸，甚至掉书袋。同时，为免于读者翻检之劳，同时便于读者加深认识，一些相隔一定篇幅的中医术语和方剂不妨重出，益于读者在不同场景下深理解这些术语和方剂。译注者在译文方面用力颇深，努力追求信、达、雅，并试图用简练的语言揭示出原文后的思维方式和深刻内涵。 【推荐语】 1.一部预防瘟疫的指南。吴又可在《自叙》中认为：“夫温疫之为病，非风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感。”这种“异气”，吴又可命名为“戾气”“杂气”。杂气致病途径有“天受”有“传染”。“天受”即“从口鼻而”的间传染，“传染”即直触传染。因此，预防瘟疫首先就要切断这两种传播途径。预防瘟疫更重要的是避免“饥饱劳碌、忧思气怒，正气被伤”，并举例有三个人冒着大雾早行，结果“空腹者死，饮酒者病，饱食者不病”。 2.一部治疗瘟疫的指南。吴又可认为“杂气”侵人体后，半表半里的“膜原”，因此，自创了“达原饮”这一治疗瘟疫的方剂。这个方剂在新冠肺炎的治疗中仍发挥着作用。与《伤寒论》“六经传变”不同，吴又可认为“疫邪九传”，这也是《温疫论》的核心问题，因此有专篇“统论疫有九传治法”行总结。所谓“九传”并不是指一个病人的病情有九种变化，而是指每个病人都只属于一种传变。由此，吴又可提供了各种传变的治疗方剂：达原饮、白虎汤、举斑汤、瓜蒂散、三消饮、承气汤等等。此外，针对瘟疫感染者的不同症状，吴又可还分别门别类提供了不同的治疗方法和思路。除了一般感染者的治疗外，对妇女、尤其是妊娠女性，还有儿童，吴又可也考虑到其不同的生理因素，而提出不同的治疗思路。吴又可的治疗方剂中非常重视甘草、生姜、大枣的使用，很多方剂，即使是与张仲景《伤寒论》同名的方剂，其煎煮中几乎都加了生姜和大枣。这源于其“人以胃气为本”的指导思想。 3.一部瘟疫康复者的调养指南。俗话说：生病时，三分治，七分养。那么感染瘟疫后如何吃喝、调养？吴又可都有专篇论述：《论食》《论饮》。瘟疫愈后是不是可以该大几天犒赏自己劫后余生？或者用人参等补药？吴又可提出一个基本原则是：“大抵时疫愈后，调理之剂，投之不当，莫如静养节饮食为*。” 瘟疫治愈后为什么会复发？什么是食复、劳复、自复？邪气复聚怎么办？吴又可不仅有详细分析，还出“安神养血汤”等治疗方剂，并厘清不同情况的治疗思路。 4. 一部平易近人又不失趣味的医书。一般的医学书籍往往沉醉于严肃甚至刻版的医学问题的探讨，让专业外的人望而生畏。可是读吴又可的《温疫论》，即使是非专业人士，也一样能读出乐趣。一则有话则长，无话则短，单刀直，直中要害，读起来无比酣畅。而其中记录的一些医案，如同明清小品文一般，往往尺水兴波，又一波三折，让读者的心也随之跌宕起伏。如“因证数攻”条，记录了朱海畴的病案，刚始“身卧如塑”，家人“更无他策，惟待日而已”，让人非常揪心；三剂药后，“神思稍爽”，让人精神也为之一震；可是五日“烦热又加”，让人揪心；八日“肢体自能少动”，让人又看到一些希望；起起伏伏，终于“调理两月平复”。像这样鲜活的医案，书中不时有穿插，让人既敬佩吴又可妙手回春，又对生命充满了敬畏。 【作者】 1.原著者：吴有性（约1592—1672），字又可，江苏吴县（今江苏苏州）人，明末清初医家。《清史稿》有其简略传记。 2.译注者：唐文吉、唐文奇，执业中医师，传统文化传播者。在行医之余，常年坚持在网络讲述中医，曾出版：专著《思考中药》，校《全国名医验案类编》《民国全国名医验案类编续编》，校注《增补内经拾遗方论》等著作。

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