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物哀【一代美学大师写给年轻人的日本美学经典,著名作家村上春树、导演新海诚推崇备至。】电子书

    ★一代美学大师本居宣长、大西克礼写给年轻人的简明美学读本     ★日本文学、诗歌、绘画的精神源头,影响日本当代创作者的美学哲思     ★日本建筑、摄影、产品设计的原,启发当代设计者的美学哲思     ★村上春树、新海诚、三宅一生、安藤忠雄等一致推崇的日本美学     ★畅销十年,累计再版十余刷,豆瓣高评。     ★全彩插图,唯美设计,精装典藏

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作       者:(日)本居宣长,(日)大西克礼

出  版  社:江苏凤凰文艺出版公司

出版时间:2020-11-13

字       数:11.5万

所属分类: 文艺 > 文学 > 随笔

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    千年前,紫式部在《源氏物语》中写出了日本人*早的美学表达──物哀。哀是怜悯,也是感叹、赞扬,是内心直发出的声音。花鸟风月,四季推移,大自然反映人事无常、发出死亡警告,万物都是一期一会。 古典的物哀追忆岁时,风花雪月,心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”,物哀是感受风物的姿态变换,让无法言说的美得以呈现。 物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下,我们感受到美与死亡。人生一瞬,所以有了客观下的漠然、热情,或哀愁,一切正符合了美的定义。唯美的物哀,象征人类认识了生命局限后的净化与超脱,转身谈论真实情感。     幽是隐微,玄是奥妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,诸行无常的人生真义。 形而上的幽玄,在一首首和歌中发展出丰富的美学意涵,隐蔽、枯寂、妖艳、写意,*后调和成一种在阴暗中追求的美感,拢之在内,时空无限,内在充实。 引阴影,而不是光。从阴翳中发现美,又为了美的目的利用阴翳。日式庭园、和室、壁龛……昏暗美感的空间中驻了永恒的闲寂,静谧、悠远的幽玄余情,成为带有神秘色彩的的东方美学经典。<br/>【推荐语】<br/>    ★一代美学大师本居宣长、大西克礼写给年轻人的简明美学读本     ★日本文学、诗歌、绘画的精神源头,影响日本当代创作者的美学哲思     ★日本建筑、摄影、产品设计的原,启发当代设计者的美学哲思     ★村上春树、新海诚、三宅一生、安藤忠雄等一致推崇的日本美学     ★畅销十年,累计再版十余刷,豆瓣高评。     ★全彩插图,唯美设计,精装典藏<br/>【作者】<br/>    本居宣长     日本学者、思想家,日本国学的集大成者,日本江户时期的国学四大名人之一。长期钻研《源氏物语》《古事记》等日本古典作品。他按照古典记载的原貌,运用实证的方法,排除儒家和佛家的解释和影响,探求“古道”,重塑了日本的审美观。提倡日本民族固有的情感“物哀”为日本国学的发展和神道的复兴确立了思想理论基础。     大西克礼 日本美学家、东京帝国大学(东京大学前身)名誉教授,退休后埋首于美学研究与翻译。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等书,是日本学院派美学的确立者暨代表人物。他严谨的论述不仅完备了日本特有的美学概念,也成为后人掌握日本独特美学的经典。     王向远     北京师范大学文学院教授、博士生导师,兼任北京大学东方文学研究中心学术委员、中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长、中国外国文学学会理事、中国比较文学学会理事、中国抗战史学会理事等。译有《日本文论选》及井原西鹤等日本古今小说名著,共100余万字。<br/>
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封面页

书名页

版权页

序 “物哀”是理解日本文学与文化的一把钥匙

目录

第一章 欲知『物之哀』,须懂『物之心』

第二章 在万事万物中皆可感知物哀

第三章 『知物哀』与恋情紧密相连

第四章 读《源氏物语》,感知『物哀之心』

第五章 有心之人才可体会物哀之情

第六章 古人为何在不堪『物哀』时咏歌呢

第七章 物哀的风雅之趣

附录 物哀的美学大西克礼

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