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人类学历史本体论:全3册电子书

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作       者:李泽厚著

出  版  社:人民文学出版社

出版时间:2019-06-17

字       数:48.8万

所属分类: 文艺 > 文学 > 文学理论

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本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向,融中国传统文化与西方经典哲学于一炉,以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设,反对后现代,凸显出当今人类与个体的命运问题。 “伦理学纲要”承继中国情本体传统,从“人之所以为人”出发,将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的*范畴,也指出中国实用理性有优,但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议,为本无形而上存在论传统的中国“哲学”,出一条“后哲学”之路。<br/>【作者】<br/>李泽厚,中国当代著名思想家,在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树,其原创性思想系统为“人类学历史本体论”。 1930年6月出生,湖南长沙人。1954年毕业于北京大学。中国社会科学院哲学所研究员。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国,先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年选世界权威的《诺顿理论和批评选集》。 主要论著有《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《哲学纲要》《中国哲学如何登场?》《由巫到礼 释礼归仁》《伦理学纲要续篇》等;结集有《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。<br/>
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总目录

人类学历史本体论:全3册 上卷 伦理学纲要

作者简介

前记(2018)

内在自然人化说(1999)

自由意志的绝对性

相对伦理塑建绝对

两种道德论(2001)

经验变先验

现代社会性道德

西体中用

关于情本体(2004)

心、性为本还是情为本

什么样的情

情本体、两种道德与“立命”(2006)

人性能力

权利与善谁优先

“道始于情”

立命:上帝拯救还是自己拯救

谈“恻隐之心”(2007)

道德心理与社会生物学

“共同人性”的三方面

再谈理性与本能(2008)

动物本能与人类理性

能力、情感与观念

幸福是否伦理学命题?

新一轮“儒法互用”(2009)

善是什么

和谐高于公正

伦理学答问补(2012、2016)

要点在三个区分

自由意志乃人性能力

接着Wittgenstein走

情本体与女性主义伦理学

为什么说孔夫子加Kant(2014)

“学而第一”与“不知的共同根源”

“尔安乎”与绝对律令

意志、观念、情感和“最高境界”

人是目的与关系主义

事实、价值不二分

历史进入形上

“上帝死了”之后

关于“伦理学总览表”的说明(2018)

情境、情绪和情感

关于“两德论”

自由意志和孟子的伟大贡献

尾声

人类学历史本体论:全3册 中卷 认识论纲要

作者简介

主体性(subjectality)哲学认识论(1979、1984)

关于逻辑和数学的根源

时空的实践基地

因果观念从何而来

什么是“我思”

核心是主体性(subjectality)的内外结构

“度”的本体性(2001)

“度”来自生产技术

历史建理性与“以美启真”

实用理性的逻辑(2004)

度的操作本性

度的辩证智慧

度与个体创造

答问(2008、2010)

“度”与“数”

发现与发明

阴阳五行与辩证逻辑

秩序感

阴阳五行:中国人的传统宇宙观(2001)

中国辩证法来自兵家:行动第一

反“反二元”:度

五行特点:功能与反馈

阴阳五行与后现代

对话

关于“理性内构”(2015、2018)

走出语言与默会知识

普遍必然性与客观社会性

要重视个体心理的独特性

几个要点

附录

六十年代残稿

人类起源提纲(1964)

八十年代主体性哲学论纲系列(1980—1989)

关于主体性的补充说明(1983)

第四提纲(1989年)

人类学历史本体论:全3册 下卷 存在论纲要

作者简介

哲学探寻录(1994)

“人活着”:出发点

“如何活”:人类主体性

为什么活:个人主体性

活得怎样:生活境界和人生归宿

双本体论(2001、2004)

工艺本体与所谓“经济决定论”

心理成本体

文化心理结构

再谈宗教经验

建立新感性(1988、2006)

人性心理本体

原始积淀

人性与审美形而上学

“美育代宗教”答问(2008、2016)

语言是存在之家?

天地境界

感伤中的神意

四大皆空还得活

歌功而不颂德

工夫即本体

我思故我不在

答高更(Paul Gauguin)三问(2015)

我们从何处来?

我们是什么?

我们往何处去?

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