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樊登讲论语:学而电子书

★樊登全新重磅作品!四千万读书人信赖的领读人樊登,通东西方文化壁垒,援引中西经典书籍,站在应用的角度讲透《论语》。 ★不仅让你读透《论语》,还让你把鲜活的中国智慧用起来,让为人处世变得简单! ★ 《论语》是樊登生命里*重要的一本书!樊登捧着论语读了20年,反反复复研究了无数遍!《樊登讲论语》是樊登的心血之作。 ★  本书的特色是,既尽量还原了《论语》本来的意思,又站在应用的角度讲透《论语》,赋予《论语》在今天在这个时代新的生命。用有趣的案例、科学的理论、当下的生活场景,让你把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。

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纸质售价:¥66.70购买纸书

1.6万人正在读 | 1人评论 7.8

作       者:樊登

出  版  社:北京联合出版公司

出版时间:2020-10-28

字       数:30.4万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 文化研究交流

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《论语》是对樊登人生影响*的一本书,他捧着《论语》反反复复地研读了20年。 樊登发现,《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦,孔子早就解释清楚了。 西方的心理学、现代的脑科学,都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作,书中的每一句,都结合了当代的生活和今天的科学理论。 本书的特色,是既还原了《论语》本来的意思,又站在应用的角度讲透《论语》,让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。<br/>【推荐语】<br/>★樊登全新重磅作品!四千万读书人信赖的领读人樊登,通东西方文化壁垒,援引中西经典书籍,站在应用的角度讲透《论语》。 ★不仅让你读透《论语》,还让你把鲜活的中国智慧用起来,让为人处世变得简单! ★ 《论语》是樊登生命里*重要的一本书!樊登捧着论语读了20年,反反复复研究了无数遍!《樊登讲论语》是樊登的心血之作。 ★  本书的特色是,既尽量还原了《论语》本来的意思,又站在应用的角度讲透《论语》,赋予《论语》在今天在这个时代新的生命。用有趣的案例、科学的理论、当下的生活场景,让你把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。 ★  结合国学大师钱穆、南怀瑾、朱熹等解读《论语》的数十个版本,还原《论语》本色,尊重《论语》的内涵,增加文学、美学涵养。书中的每一句解读,都结合了对古今学者观的研究分析,以及现在的科学理论。 ★  通俗有趣的释义,剖析字句,让古文不再晦涩,让《论语》不再难懂! ★  樊登发挥“讲书人”的专长,援引中外经典,能够一步拓展读者的阅读面,读一部《论语》,就能读懂万世之书。 ★ 《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。读《论语》,能够让我们真正理解自己作为中国人的性格底色,拥有文化自信心。——樊登<br/>【作者】<br/>樊登 “樊登读书”创始人。西安交通大学本硕、北京师范大学博士,1999年国际大专辩论赛冠军,央视主持人。曾在中央电视台主持《12演播室》《三星智力快车》等节目。 2004年起,在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职,创办以自己名字命名的“樊登读书会”,2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级,正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。 著有《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。<br/>
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书名页

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自序 《论语》塑造了我

目录

学而第一

学而时习之:如何应对人生中的一切痛苦

君子务本:“微习惯”有多重要

巧言令色,鲜矣仁:如何从面部表情识人

吾日三省吾身:批判性思维的最高境界

敬事而信:带着敬畏心工作,怀着同理心管理人

行有余力,则以学文:学习的最佳路径

贤贤易色:别沉迷于外在的美好

不重则不威:端庄和假正经只有一线之隔

慎终追远:如何看待自己的过去和未来

温、良、恭、俭、让:每天都应当做好正向积累

三年无改于父之道:传承好的家风、家训、价值观

礼之用,和为贵:“以和为贵”绝对不是和稀泥

信近于义,恭近于礼:无原则守信是愚,过分恭敬是失礼

居无求安:当我们贫穷时,如何自在地生活

贫而乐道,富而好礼:最高级的金钱观

不患人之不己知:关注影响圈以内的事情

为政第二

譬如北辰:领导者的最高境界,是不打扰

思无邪:最诗意、最动人的语言

道之以德:管理人,用规则还是用道德

三十而立:你的立身之本是什么

事之以礼:有尺度,才是真正的孝

父母唯其疾之忧:懂得沟通,是孝的关键

子游问孝:什么是尊敬

色难:你能做到始终和颜悦色地对待父母吗

回也不愚:自主思考的力量

人焉廋哉:看穿一个人,三个角度就够了

温故而知新:在反思中学习

君子不器:让自己拥有“反脆弱”的特性

先行:什么情况下可以表达心中的想法

君子周而不比:人际关系的最佳状态

思而不学则殆:缓解焦虑最好的方法,是多学和多思

攻乎异端:如何对待不同的意见

不知为不知:毁灭我们的不是无知,而是傲慢

子张学干禄:管理者的艺术

举直错诸枉:领导者如何选拔人才

举善而教不能:员工强,则公司强

孝乎惟孝:影响力比职称更重要

人而无信,不知其可也:信用的价值

虽百世可知也:孔子对于中国文化发展的预测

见义不为,无勇也:做一个有勇气、有力量的人

八佾第三

是可忍,孰不可忍:做一个有温度、“不忍心”的人

三家者以《雍》彻:孔子论礼乐之道

人而不仁如礼何:当心变得麻木时,一切都没有意义

与其奢也,宁俭:礼的根本,是有一颗柔软的心

夷狄之有君:孔子对于华夏文化的自信

季氏旅于泰山:“祭泰山”的哲学悖论

君子无所争:“君子之争”的三个原则

绘事后素:尊重人的基本需求,再谈礼

足,则吾能征之矣:孔子对于礼崩乐坏的无奈

吾不欲观之矣:孔子对于礼仪现状的感慨

或问禘之说:祭祀的本质,是为了团结

祭神如神在:做任何事,都要怀着敬畏之心

获罪于天,无所祷也:实力才是真正的底气

吾从周:孔子对周礼的赞叹

每事问:请永远葆有好奇之心

射不主皮:射箭的礼仪

我爱其礼:如何看待历史的变化

事君尽礼,人以为谄:如何面对外界的误解

君使臣以礼,臣事君以忠:一句话说透管理之道

哀而不伤:在《诗经》中学习情绪管理

成事不说:沉默的价值

管仲知礼乎:孔子对管仲的评价

乐其可知也:跟着孔子欣赏音乐之美

天将以夫子为木铎:莫愁前路无知己,天下谁人不识君

尽善尽美:对《韶》乐的赏析

吾何以观之哉:礼的核心,是时刻保持恭敬之态度

里仁第四

仁为美:环境对人的影响

仁者安仁:如何应对生活中的不确定性

唯仁者能好人:人际交往中,如何分辨小人与君子

苟志于仁矣:美好的目标,会让我们成为美好的人

君子无终食之间违仁:仁是一种舒服、惬意的状态

我未见力不足者:只要往前走,就能抵达目标

观过,斯知仁矣:从一个人犯的错误,看穿这个人

朝闻道,夕死可矣:人生的乐趣,在于对真知的追求

士志于道而耻恶衣恶食:对身外之物,不必在意

义之与比:凡事没有绝对的对与错

君子怀德:什么是君子的格局

放于利而行:为什么有的人越有钱,越不幸福

能以礼让为国乎:礼是治国之道、快乐之源

患所以立:放弃关注圈,扩大影响圈

吾道一以贯之:孔子的哑谜

君子喻于义:小人和君子的区别,在于价值观

见贤思齐:内省的最佳方法

劳而不怨:当我们和父母产生分歧

父母在,不远游:陪伴的重要性

三年无改于父之道:传承家风

父母之年,不可不知:我们如何面对父母的老去

古者言之不出:别轻易许诺

以约失之者鲜矣:遵守规则,是做人的基本

君子欲讷于言:行胜于言

德不孤:美好的人,总会成群出现

朋友数,斯疏矣:亲密无间,反而会造成疏远

公冶长第五

可妻也:判断一个人,要看本质

邦有道,不废:一个智慧之人的处世之道

君子哉若人:孔子大赞子贱

瑚琏也:孔子评价子贡

焉用佞:谁说做人一定要有好口才

吾斯之未能信:做一个谨慎、自知的人

好勇过我,无所取材:孔子评价子路

不知其仁:不要随意论断他人

回也闻一以知十:怀念颜回

听其言而观其行:根据行为识人

吾未见刚者:真正的坚韧,是管住欲望

非尔所及也:“己所不欲,勿施于人”有多难

夫子之言性与天道:为什么孔子绝对不谈论天道

唯恐有闻:我们应该如何对待新鲜事物

不耻下问:内心强大之人,才敢于放低身段

有君子之道四焉:四条管理之道

久而敬之:相处之道,是不因熟悉而怠慢

臧文仲居蔡:孔子评论臧文仲

未知,焉得仁:我们永远无法看穿一个人的内心

再,斯可矣:如何提升个人判断力

愚,不可及也:“愚不可及”的原义,是大智若愚

归与归与:孔子对故土的极度思念

怨是用希:放下过去,就是放过自己

孰谓微生高直:什么才是真正的直

巧言令色足恭:过分的恭敬,是可耻的

盍各言尔志:人生志向的三个层次

自讼者:批判性思维的最终目的

不如丘之好学也:孔子感叹“好学不易”

雍也第六

雍也可使南面:孔子称赞冉雍

居敬而行简:自我修炼的标准

不迁怒,不贰过:对自己的情绪负责

君子周急不继富:锦上添花易,雪中送炭难

与之粟九百:孔子的人文主义精神

山川其舍诸:是金子总会发光的

三月不违仁:维持仁的境界,有多难

于从政乎何有:果断、通达、才能,管理者的三个特点

善为我辞焉:闵子骞为何拒绝做官

伯牛有疾:纯良之人,怎么会生病呢!

回也不改其乐:快乐是一种奇妙的能力

中道而废:不开始努力,怎么能断定自己做不到

女为君子儒:什么是“君子儒”,什么是“小人儒”

行不由径:不走捷径,是君子之道

非敢后也:孟之反的幽默感

难乎免于今之世矣:口才和外貌,是小人之道

何莫由斯道:走正道,还是走偏门

文质彬彬,然后君子:什么是真正的内外兼修

人之生也直:君子安身立命的根本,是正直

知之者,好之者,乐之者:学习的三重境界

中人以下,不可以语上也:夏虫不可以语冰

敬鬼神而远之:敬畏上天,但不迷信

知者乐水,仁者乐山:仁与智,是每个人都要追求的境界

鲁一变,至于道:孔子对周礼的尊崇

觚不觚:孔子“待价而沽”

君子可逝也,不可陷也:如何避免上当受骗

博学于文,约之以礼:君子要如何约束自己

子见南子:一段“八卦”

中庸之为德也:中庸之道,到底是什么

能近取譬:人人都应该拥有共情能力

述而第七

述而不作,信而好古:真正的创新离不开旧有知识体系

学而不厌:延迟满足能力多强,成就才会有多高

不善不能改,是吾忧也:应该怎样审视自身缺点

子之燕居:对待家人应该和接待朋友一样谦恭

吾不复梦见周公:孔子的偶像

志于道,据于德,依于仁,游于艺:怎样看准一个人

自行束脩:天下没有免费的午餐

举一隅不以三隅反:让人喜爱学习才是最好的教育方法

子食于有丧者之侧:一顿饭就能看清人的素养

哭则不歌:乐观的人更能体会哀伤

临事而惧,好谋而成:创业不能靠勇气和热血,要有规划

富而可求:创业应该把事情做到极致,而不是跟风

子之所慎:社会发展中无法回避的问题

三月不知肉味:怎样进入忘我的心流境界

求仁而得仁:成熟的人能对自己做的事情负责

乐亦在其中矣:如何理解幸福?幸福应该是一种能力

五十以学《易》:若十年前没种树,最好的时机是现在

子所雅言:人生有很多事情,要执着以待

乐以忘忧:自信的人,是怎样介绍自己的

我非生而知之者:认知失调是成功路上最难跨越的坎

子不语怪、力、乱、神:成功者都是专注做好自己事情的人

择其善者从之:自律反熵而行的人才能具备成长型心态

天生德于予:只有心怀使命感和责任感才能创造奇迹

吾无隐乎尔:给自己怎样的定位,就能有多高的成就

文、行、忠、信:我们应该学习的人生境界和生活方法

亡而为有,虚而为盈:放空自己才能更上一层楼

钓而不纲,弋不射宿:君子处世要有原则和底线

多见而识之:创业成功的秘诀是什么?多闻多听多学

人洁己以进:成熟的人应该学会处理矛盾

我欲仁,斯仁至矣:世上无难事,想做、去做,就能做到

苟有过,人必知之:向成功者学习怎样去承担责任

子与人歌而善之:向优秀的人学习,生活更加有趣味

躬行君子:君子怎么做事?勤奋努力,谦逊虚心

为之不厌,诲人不倦:成功者只有起点,没有终点

丘之祷久矣:了解并学会运用心理安慰剂

奢则不孙,俭则固:爱自己,但别太爱面子

君子坦荡荡:不求于人才能生活自在

威而不猛:领导者应该具备这些气质

泰伯第八

三以天下让:拥抱不确定性,才能够坦然地做到不争

恭而无礼则劳:哪怕做好事,也要注意分寸

而今而后,吾知免夫:爱惜自己,就是孝

君子所贵乎道者三:日常修炼自我的三个路径

昔者吾友尝从事于斯矣:曾子对颜回的怀念

临大节而不可夺:君子的气节

士不可以不弘毅:君子应当胸怀博大、果敢能决断

兴于诗,立于礼,成于乐:求学的三个阶段

民可使由之,不可使知之:孔子的管理之道,并非“愚民”

人而不仁,疾之已甚:通往地狱的道路,往往由善意铺就

使骄且吝,其余不足观也:骄傲和吝啬,是危险的缺点

三年学,不至于谷,不易得也:求学之道,是心无旁骛

笃信好学,守死善道:无能与无德,都是耻辱的

不在其位,不谋其政:敢于信任他人

《关雎》之乱:孔子对礼乐的感受

狂而不直:“缺点+缺点”的破坏性

学如不及,犹恐失之:如何应对求学过程中的焦虑

舜禹之有天下也而不与焉:高级的管理者,并不在乎地位

大哉尧之为君也:孔子赞美尧

周之德:孔子赞美尧舜、周朝

禹,吾无间然矣:孔子赞美禹

子罕第九

子罕言利:找到人生的使命感,不再被利益驱使

博学而无所成名:求学,是追求博闻还是专精

虽违众,吾从下:孔子对礼的坚持

子绝四:将“孔子四戒”用于管理学

子畏于匡:文化使命感使人冷静、强大、坚韧

吾少也贱,故多能鄙事:被封圣,并非孔子本意

吾不试,故艺:拥抱人生的不确定性

叩其两端而竭焉:提问的艺术

凤鸟不至,河不出图:看到人生尽头之后的无奈

虽少必作,过之必趋:礼与修养,是对自身最好的保护

既竭吾才,如有所立:做任何事,别在突破阈值之前放弃

子疾病:孔子希望以老师的身份去世

我待贾者也:孔子在等待伯乐

君子居之,何陋之有:把自己活成一束光,就不惧怕黑暗

《雅》《颂》各得其所:孔子编订《诗经》

不为酒困:了解饮酒的场合

逝者如斯夫!不舍昼夜:时间是残忍的,也是公平的

吾未见好德如好色者也:从好色,看“自私的基因”

进,吾往也:你是自己人生唯一的决策者

语之而不惰:不懈怠,是对学问的尊重

吾见其进也:纯粹求知的乐趣

秀而不实者有矣夫:立志容易,坚持不易,抵达目标更不易

后生可畏:孔子对年轻人的期许

巽与之言:提高领导力,先学会正面反馈

毋友不如己者:建立高质量的人际关系

匹夫不可夺志也:精神与意志,是最坚不可摧的力量

不忮不求,何用不臧:子路的钝感力

岁寒,然后知松柏之后凋也:日久见人心

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧:儒家的“三达德”

“可与共学”“可与适道”“可与立”“可与权”:

夫何远之有:一切放弃前行的理由,都是借口

乡党第十

孔子于乡党:说话一定要分场合

“侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”:孔子的画像

宾不顾矣:古今都应该遵守的“商务礼仪”

入公门,鞠躬如也:孔子上殿时的仪态

执圭:朝堂上和外交中要注意的细节

君子不以绀■饰:两千多年前的“孔子时尚”

必有明衣:沐浴、斋戒如何穿衣

食不厌精:舌尖上的孔子

祭于公,不宿肉:祭祀之肉怎么吃

食不语:安安静静地吃饭,是最简单的美好

虽疏食菜羹,必祭:认真对待每一顿饭

席不正,不坐:入席就座的礼仪

杖者出,斯出矣:尊重老者,从未老时开始

乡人傩:古时候的驱鬼仪式

再拜而送之:最情深义重的送别

丘未达,不敢尝:药岂是混吃的

伤人乎:孔子的人道主义精神

君赐食,必正席先尝之:陪领导吃饭的原则

疾,君视之:生病也要注意形象

不俟驾:一举一动,都能表达对他人的重视

每事问:不懂就问,是一种礼节

于我殡:替朋友办好身后事,是最真挚的情谊

朋友之馈:当有人送孔子豪车时,他会怎么办

居不客:家是摘下面具的地方

必变色而作:让自己拥有对生活的感受力

车中不亲指:好乘客的自我修养

时哉时哉:时运的重要性

参考文献

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