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伤寒耕读录.壹,理法方药,医海去芜存菁电子书

正如安喜医所言:观耕铭所释《伤寒论》之言,论伤寒之语,每有深达仲景之源,活演六经之气概,破立并就,读之于心深有戚戚焉!巧施临床,所治之病,多是深陷膏肓、生死垂危之大病重疾。佛经云:龙女八岁成佛。卫霍皆少年建功,少俊英才,乃承前革新之必然!此书作者是一位自带传奇色彩而又思想超然的性情中医人,被诸多业界学者和中医同道称为学院体制下经久难遇的“宝藏男孩”,《伤寒耕读录》亦是“耕铭中医”从初步探索到逐渐成熟整个过程的真实写照,可谓“寒灯冷月,破执《伤寒》;医界五味,一纸写尽”!

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作       者:张耕铭

出  版  社:中国中医药出版社

出版时间:2020-06-01

字       数:12.2万

所属分类: 科技 > 医学 > 中医

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《伤寒耕读选录》前身本为作者课堂口述之笔录与临证闲暇之余之随笔,作者尝试将原书削繁化简,同时行了提炼与归类,既保证了行文构架的灵活性与整合性,又“隐秘性”地穿插了作者大学学医时的收获与感悟。纵观全书,作者基于中医经典《伤寒论》特殊的撰写形式与严谨的学习方式,引了许多师生答辩讨论的课堂实录,希望能够借此真正激发中医药学生学习《伤寒论》的主观能动性,学会思辨,学会创新,如此方能与仲景达成临床教学之互动。 *编“内理外法,不离岐黄仲景”主要展示了作者结合自身读经体悟对于仲景医学体系的理论性解读与思辨;第二编“吟方赏药,粉笺舞弄清影”主要摘选了作者对于《伤寒论》用药特色的剖析与对《伤寒论》经典古方的创新性发挥;第三编“医者仁心,霹雳斩妖除魔”始逐渐由理论上升到临床,作者结合个人临床体悟对《伤寒论》行了实践性的探索与拓,并尝试通过临床反推经典条文的叙述形式将自己的临证思维呈现给读者,以期让读者真正读有所悟,悟有所得;第四编“一场觉悟,成就半世修行”则选摘了作者学习与临证闲暇之余对于“医、人、事、世”的沉思与体悟,一步从侧面展现了一个年轻中医人情感世界中独特的中医情愫与深厚的中医情结。<br/>【推荐语】<br/>正如安喜医所言:观耕铭所释《伤寒论》之言,论伤寒之语,每有深达仲景之源,活演六经之气概,破立并就,读之于心深有戚戚焉!巧施临床,所治之病,多是深陷膏肓、生死垂危之大病重疾。佛经云:龙女八岁成佛。卫霍皆少年建功,少俊英才,乃承前革新之必然!此书作者是一位自带传奇色彩而又思想超然的性情中医人,被诸多业界学者和中医同道称为学院体制下经久难遇的“宝藏男孩”,《伤寒耕读录》亦是“耕铭中医”从初步探索到逐渐成熟整个过程的真实写照,可谓“寒灯冷月,破执《伤寒》;医界五味,一纸写尽”!<br/>【作者】<br/>张耕铭,男,98年生人。 山东中医药大学16级中医全科专业本科生。 曾经用半年时间系统学习过意识领域界Einstein,超个人心理学大师Ken Wilber的AQAL整合生命实践,对于其中医的学习与探索起到了关键的引导作用。 学术上尊法仲景,喜用、活用经方,涉猎广泛。临床尤其擅于灵活运用伤寒六经辨证以及内经反治法治疗多种慢性疑难疾病。 个人学术创作方面,著有《伤寒亦婆娑》《伤寒耕读录》,校注中医古籍《医经解惑论》《伤寒杂病论类编》两部。另有The Outline of Precancerous Intervention and Core Technical Unit Support for TCM Immunotherapy -- The Enlightenment of Shanghan Lun to Modern Clinical Medicine及《伤寒唵呓——六经讲习手札》目前尚未公。课余时间,在中国中医药报先后发表多篇文章。 个人座右铭:心外求法,皆是歪道;此生尽兴,赤诚善良。<br/>
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代序 归来后,仍是中医复兴时

自序

目录

内理外法,不离岐黄仲景

两个作用层次,一种共性调控——高境界的针灸临床思维

小议“扶阳气、存津液、保胃气”在中医临床中的至关重要性

追溯《灵枢·海论》——最危险的亚健康是“不会得病”

由2018年诺贝尔生理学或医学奖反观中医临床:瞑眩反应不简单

人体无处不三焦——少阳枢机是什么

中医时间医学——小议六经欲解时在临床中的应用

不明表证,临床抓瞎

差后调养的至理箴言——新虚不胜谷气,损谷则愈

论治外感不宜过分“风寒”“风热”

大青龙汤:“太阳中风”“脉浮缓”之我见

神化脉学为哪般——中医的畸形化发展

“小便不利”语双关,“汗出异常”曲同工

“屠夫”与“阿罗汉”——中西医之我见

“脉阴阳俱停”,怎么个“停”法

从宏观抽象到微观具体——亦真亦假的少阳区块

千般至尊奥义,不离和法一则

精析核心文眼,不可一叶遮目——细品《伤寒论》之“烦”字

小便不利者,为无血也——非也

白血病的古方证条文

《伤寒论》舌诊发微——还原中医舌诊本来的面目

《伤寒论》的“痞”有广义、狭义之分

“表解者,乃可攻之”的致命性与控涎丹的用法

痿证切入何所从,伤寒条文试看起

“风湿相抟”不简单,处处疑难面面观

阳明病本质探微

瞧你一肚子坏主意,莫非是得了太阴病

赋予了现代临床医学前沿性和颠覆性的少阴病

肝阴耗竭,肾阳离绝——生死关头的厥阴病

气有余便是“阴火”——“阳气烦劳则张”的生理本质

服完温阳药后反而更怕冷——扶阳会“壮火食气”吗

忽略表阴阳两虚的后果——“得之便厥”之问难

由《康治本》少阴提纲证反思后世“少阴火化证”

六经皆有表证:吾将上下而求索

小议少阴病“急下之”与“急温之”

枳实栀子豉汤之“劳复”与“火郁发之”

大道至简,悟在天成:《伤寒论》治法总论朴述

吟方赏药,粉笺舞弄清影

桂、甘、姜、枣拨千斤——还原仲景思维下的桂枝去芍药汤

揭秘麻黄背后的“糟糠”之妻——杏仁

《伤寒论》方证动态变化小结——从麻桂配伍走起

纵药味三千,仲景独爱一枚红枣

甘草探源——不敢苟同“国老”之说

细究《康治本》——麻杏石甘汤原文没你想得那么简单

麻黄之用不必无汗恶寒,柴胡之用不必胸胁苦满

食物药物繁,合方其中含

茯苓四逆汤——仲景时代的“破格救心汤”

用药盲区多,奇恒难揆度

庖丁解“茯苓”

茯苓配伍不简单,抽丝剥茧次第参

栀子豉汤之“虚烦”谓何

“九鼎右归饮”诞生记

步步皆妙法,处处见生机——小柴胡汤条文趣解

辛追夫人与胆心综合征——从临床角度解构大柴胡汤

《伤寒论》“去滓再煎”之我见

关于柴胡加芒硝汤原文的质疑与思辨

扶阳重不在附子,而变通于干姜——《康治本》回阳类方溯源

亢则害,承乃制——由川普想到的桃仁承气汤

定水澄清,心珠自现——神奇的柴胡加龙骨牡蛎汤

《伤寒论》类药对比举枚

1.桂枝与芍药

2.桂枝与石膏

3.桂枝与龙骨、牡蛎

4.芍药与龙骨、牡蛎

5.芍药与阿胶

6.芍药与石膏

7.龙骨与牡蛎

8.石膏与牡蛎

9.黄连与石膏

深度分析日本小柴胡汤事件——这个“锅”到底该由谁来背

煎煮剂型不简单,临床务必严把关

由十枣汤小议经方用药的“缓释、靶向、制衡”机制

文蛤散与白散新探

从九鼎归宗饮谈谈我们对中药的理解

半夏泻心汤可以用来治疗便秘吗

再看黄芪知多少,阴阳并调炙甘草——《伤寒论》里为何不用黄芪

小议白虎加人参汤“恶风”与“无大热”

从黄连汤、左金丸、交泰丸再到虚实懊散

猪皮胶、酒酿两件宝,耕铭教你怎么用

亲身经历的附子中毒事件

细数茵陈蒿汤的“祖宗”和“孩子”们

桂枝加芍药大黄汤“属太阴”,荒唐

详解麻附细辛、麻附甘草汤兼谈“发热”之重要性

小论细辛之妙

“阳旺则能生阴血”——《伤寒论》315条质难与“回龙汤”的妙用

深陷“阿兹卡班”时,不妨想想《伤寒论》里的那个谁

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