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信睿周报第37期
技术与人的互构 “道德物化及其批评”七人谈
与植物对话 专访《花园里，植物记忆缠绕：珍奈特·劳伦丝个展》 策展人张婉真
作为灯塔的保守主义 ——谈《保守主义的精神：从柏克到艾略特》
从网络文化到数字文明 ——谈《网络效应：浪漫主义、资本主义与互联网》
返向内在世界
街区剧场： 用舞台艺术为时代的忧虑寻找位置
书单 / 道德物化
信睿周报第38期
在历史与性别研究之间——俄亥俄州立大学副教授张颖访谈录
运筹·机巧·掣电——回望人类千年计算史
长剧本时代的游戏：难以调和的时间性？ ——评《最后生还者2》
重述近现代中国版权史 ——谈《盗版者与出版者：现代中国的版权社会史》
走出“黑箱”的科学实验室： CERN作为艺术激发器
到港： 一个河流上的故事
书单 / 历史与性别研究
信睿周报第39期
从内外之争到全球转向：西方东南亚史研究视野变迁
整合与分化：海洋视角下的东南亚研究——专访耶鲁大学历史系教授苏尼尔·阿姆瑞斯
从“他者”到“来客”：老挝田野调查反思
北方的“辙”与南方的“辕”：越南志怪文学的汉文化渊源及其突破
变化的流动性：泰国新世代艺术家的创作与思想
“理性化”与文明的危机
对抗遗忘，关乎过去，更关乎当下——对话《他人的沉默》导演阿尔穆德娜·卡拉塞多
书单 / 东南亚研究
信睿周报第40期
以“苦难”为基本问题的思想更有纵深空间
未来十年，是我们反思模仿西方现代化模式的最佳时机
那些有关后人类的哲学论述是否太乐观了？
人类正在勇往直前地试图将自己日益非人化
人工智能与人工意识
伦理：观照技术与人类未来的一个支点
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人类从来就生活在一个不确定的世界中
关注人，是当下的迫切课题
城市，不仅仅属于人类
科技发展不一定会促进人类沟通
瘟疫与跨文化艺术史
当代艺术界开始思考如何超越现代性，但有效思考极少
新的商业消费空间会把我们带去哪里？
变与不变：在疫情中反省艺术
跨圈层的艺术/文化实践趋势被忽视了
设计师的工作不囿于空间，也包括地球设计
我们必须要更深入地了解中国的现场
破坏性创新与游戏性复古
科技艺术家介入技术的阶段在前移
去中心化变革开始改变经济和社会运行的模式
针对尸解人脑组织样本的研究为什么重要？
长期暴露于应激环境会导致很多心理疾病
极化世界中的心理归属
当“流动的恐惧”蔓延，人们的国家意识只会加深
“星球立场”要求我们与矛盾共处
疫情生产了新的历史感
对于疫情带来的长期问题，经济学家几乎是失语的
当“例外状态”逐渐常态化
后全球时代的城市和建筑
信睿周报第41期
脑科学的范式革命
“民主”的神经网络：向不完美妥协
神经科学在研究什么？
人类的“机械协同进化”脑机接口的概念、技术与未来
认知科学失败了吗？
脑科学的未来——对7位神经科学家的访谈
书单 / 科学·神经科学·认知科学
信睿周报第42期
我害怕忘却——对话俄罗斯作家玛丽亚·斯捷潘诺娃
“俄罗斯心灵”：社会转型的文化表达
谁也不知道，接下来会发生什么——专访俄罗斯独立策展人安东尼奥·盖萨
是神经伦理，还是神经炒作？
鳗鱼的旅行，“鳗鱼”的修行
生态艺术 超越人类社会，迈向实地星球
《儒林外史》的理想与现实
书单 / 俄罗斯研究
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