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讲给大家的中国历史(套装共9册)电子书

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售       价:¥

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作       者:杨照

出  版  社:中信出版集团股份有限公司

出版时间:2021-05-01

字       数:132.5万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 中国史

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《讲给大家的中国历史》系列(全13册)考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹,充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果,以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点,将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。 在系列第 一册《中国是怎么出现的》中,你会看到: 中国历史,如何从新石器时代开始讲起; 如果没有近百年的考古发掘,我们对上古中国的认识就不*面; 陶器、墓葬、青铜器、聚落都会说话,那是真实的历史声音,有时候比历史文献更真实; 对甲骨文和金文的解读,让我们比古人更加了解先秦; 大多数甲骨文字至今不能识别,是因为它们不是记录语言的符号; 夏商周是同时存在、兴起于不同地域、先后成为共主的三个强大部族; 商朝的特点是爱喝酒和迷信,在后世士大夫心目中一直没有什么好印象; 中国之所为中国,一个重要要素就是文字…… 在系列第2册《文明的基因》中,你会看到: 中国之所以为中国,一个重要的要素就是文字; 周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头; 天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念,这都是周朝为中国留下的丰富遗产; 司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账,有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来,让人分不清楚…… 在系列第3册《从列国到帝国》中,你会看到: 春秋时代自杀行为很普遍,有一种精神,就是认为有很多准则是比生命更重要的; 春秋注重人伦关系,讲究仪式感,而战国更注重国家关系,只剩下利益的博弈; 楚国是商文化与南方本土文化融合而形成的一个异类国度,盛产“狂人”,思想自由不羁; 儒家发展到荀子之后与法家的关系越来越密切,以至于荀子的两个杰出学生竟然都是法家; 墨家是诸子百家中在后世两千多年里一直被忽视的派别,直到清朝考据学兴起才重见天日; 汉朝的成立是谁也没有预料到的事情,那么多贵族竟然围绕在一个普通的亭长身边帮他打天下…… 第4册《帝国的昂扬精神》紧紧围绕“昂扬精神”,帮助大家更深刻地理解西汉时期中国的文学、思想、政治、民众心态,你会看到: 汉承秦制,秦确立的帝国模式和帝制模式通过汉的运作,生长得更加繁茂; 汉初七十年其实和秦朝并没有太大的区别,只是在执行法律上没那么僵硬; 西汉盛期的一个特点就是自信,通过华丽的文字和强有力的行动体现出来; 董仲舒的儒学混杂了方士的阴阳五行和谶纬之术; 司马迁在讲匈奴问题的时候,用了三篇列传,排序很有讲究…… 第5册《危机与考验》紧紧围绕东汉帝国的独特运作方式展开论述,帮助我们理解中国从秦汉到隋唐之间的过渡有着有趣的历史演进模式,你会看到: 东汉和西汉虽然都是“汉”,但东汉政权的基础是皇帝和世家大族共治; 外戚、宦官和士族三方势力在朝廷上反复拼杀,*终瓦解了汉帝国; 魏晋南北朝的分裂局面可以在东汉找到源头,那就是不抑兼并的土地政策; 曹操的崛起可不是因为什么“挟天子以令诸侯”,而是因实行屯田而来的强势权力; 王充是一位很特别的思想家,无意中成了汉代儒学向魏晋玄学转变的关键人物…… 第6册《大分裂时代》紧紧围绕“分类时代的文化活力”,帮助大家重新认识所谓的“魏晋南北朝”这一段分裂时期,你会看到: 中国历史上流传甚广的“五胡乱华”这个说法,其实经不起推敲; 《人物志》和《世说新语》这两部奇书精彩呈现了六朝品评人物的风气; 南北朝文学在诗歌创新和声韵结构上都有突出的成就,为唐诗铺好了路; 北魏是联结秦汉与隋唐这两大帝国的关键,理解隋唐,必须先理解北魏的制度创举; 梁武帝努力争取寺院势力,以便与门第庄园抗衡,却未能如愿…… 第7册《新帝国的试验》围绕“中古历史强烈的分烈性格”,带领大家重新审视隋唐两朝的历史——在统合的表象下,难以掩饰分裂的实质。你会看到: 虽然大家习惯将“汉唐”相提并论,实质上两个朝代存在着巨大的差异; 唐朝不是一个贯通一致的时代,方方面面都可以分成初唐、盛唐、中唐、晚唐四个段落来看待; 武则天集结了很多能干的大臣在她身边,这些大臣是否接受了可以有一个女皇帝? 唐诗难写,为什么唐朝还有那么多的诗人和好诗?读诗、学诗、作诗对文人意味着什么? 隋唐时代佛教进一步中国化,出现了具备独特性格的“汉传佛教”…… 《讲给大家的中国历史8:新时代的开端》重点讲述了五代到宋,从中古过渡到近世,发展出热闹活泼的城市生活、商业生活,带有强大文化自觉的文人集团,而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会。你会看到: 赵匡胤为了解决武人专政的问题,采取了与文人士大夫共治天下的策略; 宋朝的一大特色是武官的文官化,而且其官僚体系也越来越庞大,远胜过往; 范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”只有在宋朝才可能说出; 宋朝的文人并不需要任何现实感,这让他们得以投身琴棋书画这些比诗词更无实用价值的美学趣味中…… 《讲给大家的中国历史9:分裂与互动》讲述的是宋元时期的中国。这一时期的重要特征是两宋与北方游牧民族政权之间的对抗、互动往来,对宋朝这一时期的疲软,也进行了详细的分析。面对北方游牧民族的威胁,宋朝疲于应对,经常犯一些战略性的失误,但是,与此同时宋的文化优势一直有增无减,以至于使北方王朝的草原个性在和宋的接触中越来越快地消退。 你会看到: 宋朝文化发达,士人活跃,不过他们关心的问题依然是北方的威胁; 宋词的发达,既得益于都市和商业的繁荣,也得益于文人文化的兴盛; 从北方草原的角度看南方的中原王朝,宋只不过是他们生活中的普通篇章,并不是很重要; 宋人每次和辽、西夏、金打仗,都是在根本还没弄清对方意图和实力的前提下开战,而且每次打了败仗之后也没有应对之策……
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总目录

讲给大家的中国历史01:中国是怎么出现的

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 是时候重新认识中国历史了

第二讲 考古学帮助我们重新认识中国古史

第三讲 新石器时代遗址与中国国家起源

第四讲 夏、商、周的同步发展和夏人共主

第五讲 聚落、建筑与共主更迭

第六讲 中国古代文字与古代信仰

第七讲 鬼气森森的商朝

第八讲 从部落共主到国家体系

第九讲 商周之际的巨变

第十讲 周朝的统治制度

讲给大家的中国历史02:文明的基因

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 中国古地理的基础

第二讲 中国古文法的基础

第三讲 中国文字与中国语言

第四讲 古代城市与城邦

第五讲 从封建到诸国

第六讲 王官学与诸子学

第七讲 重新认识孔子 (一)

第八讲 重新认识孔子 (二)

第九讲 重读《老子》

第十讲 重读《庄子》

讲给大家的中国历史03:从列国到帝国

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 春秋的时代精神

第二讲 战国的革新

第三讲 战国时期的战争变化与墨家

第四讲 《楚辞》与独特的楚文化

第五讲 重读《孟子》

第六讲 重读《荀子》

第七讲 重读法家

第八讲 秦国的统一与建制

第九讲 秦始皇

第十讲 误打误撞的汉朝创建

讲给大家的中国历史04:帝国的昂扬精神

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 汉承秦制与西汉的确立

第二讲 西汉前期的统治

第三讲 汉武帝的豪迈与哀愁

第四讲 李广难封

第五讲 太史公与中国史学精神

第六讲 昂扬精神的文字表达

第七讲 华丽而夸张的汉赋

第八讲 经书今古文之争与政治斗争

第九讲 董仲舒的新儒学与谶纬文化

第十讲 帝国宿命与王莽改制

讲给大家的中国历史05:危机与考验

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 西汉、东汉大不同

第二讲 外戚、宦官和士族的博弈

第三讲 汉帝国的运作和社会风气

第四讲 汉朝的食衣住行

第五讲 民间宗教与汉末乱局

第六讲 《三国志》与《三国演义》大不同

第七讲 豪族世家与部曲佃客

第八讲 天马行空的王充和魏晋清谈

第九讲 魏晋新文化的形成

第十讲 外来势力的迫近

讲给大家的中国历史06:大分裂时代

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 中国中古史鸟瞰

第二讲 《人物志》与《世说新语》里的中古中国

第三讲 佛教东来与中国思想大变迁

第四讲 夸张而无节制的时代

第五讲 门第贵族与六朝经济

第六讲 六朝诗歌的新形式与陶渊明

第七讲 重新认识六朝骈文

第八讲 重新认识“五胡乱华”

第九讲 北魏入主中原及其统治

第十讲 北魏的变革和瓦解

讲给大家的中国历史07:新帝国的试验

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 隋朝统一的基础

第二讲 隋朝的积极作为与覆亡

第三讲 初唐、盛唐、中唐、晚唐

第四讲 唐人的人文世界

第五讲 重读唐诗(一)

第六讲 重读唐诗(二)

第七讲 唐代佛教与佛寺的进一步发展

第八讲 从门第到科举

第九讲 跃动的复古精神

第十讲 藩镇的历史影响

讲给大家的中国历史08:新时代的开端

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 从武将落幕到文人登台

第二讲 古老中国开始走向近世

第三讲 宋朝的建立和政治改革

第四讲 以防弊之政,为立国之法

第五讲 琴——自娱自乐的雅趣

第六讲 棋——无关胜负的游戏

第七讲 书——贯注精神的妙笔

第八讲 画——抒写个性的墨戏

第九讲 禅宗——见性成佛的修行

第十讲 理学—— 生命意义的追寻

讲给大家的中国历史09:分裂与互动

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目录

总序 重新认识中国历史

第一讲 宋朝士人与皇帝的关系

第二讲 北宋的变法与党争

第三讲 从北宋到南宋

第四讲 宋代的城市生活

第五讲 宋代古文运动

第六讲 重读宋诗

第七讲 重读宋词

第八讲 辽、西夏与金

第九讲 草原风云

第十讲 宋元之际

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