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袁氏世范译注电子书

※ “《颜氏家训》之亚”,宋朝人的修身、处世、齐家之道。 ※ 将人生经验娓娓道来,曲尽人情,读之可厚人伦而美风俗。 ※ 由此书可见宋代士人的价值观转型——由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。 ※ 导读 注释 翻译 实践要,读得懂用得上的家训。 ※ 精致小32,印刷精良,版式疏朗,古典美加文艺范。

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作       者:(宋)袁采著 赖区平译注

出  版  社:上海古籍出版社

出版时间:2020-08-04

字       数:12.6万

所属分类: 文艺 > 文学 > 随笔

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《袁氏世范》共三卷,分《睦亲》《处己》《治家》三篇,内容非常详尽。《睦亲》凡60则,论及父子、兄弟、夫妇等各种家庭成员关系的处理,具体分析了家人不和的原因、弊害,阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则。《处己》计55则,纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则,基本上是持家兴业的经验之谈。 《袁氏世范》给人的感觉是一个对人生世相似乎了然于胸的长者把他的宝贵处世经验娓娓道来。更多地反映了宋代士人的价值观从理想性向现实性转化,从学术上向世俗方面转化,由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。 每篇均分为“原文”“注释”“译文”“实践要”四部分。其中“实践要”或者是对正文内容行材料补充,或者是对正文中某些重要的观、现象行阐释,但*重要的,则是结合近人案例和当前现实,探讨宋人的家训对我们当今教育实践的启示。<br/>【推荐语】<br/>※ “《颜氏家训》之亚”,宋朝人的修身、处世、齐家之道。 ※ 将人生经验娓娓道来,曲尽人情,读之可厚人伦而美风俗。 ※ 由此书可见宋代士人的价值观转型——由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。 ※ 导读 注释 翻译 实践要,读得懂用得上的家训。 ※ 精致小32,印刷精良,版式疏朗,古典美加文艺范。<br/>【作者】<br/>袁采,衢州人,隆兴元年(1163年)士,后官至监登闻鼓院,掌管军民上书鸣冤等事宜,即负责受理民间人士的上诉、举告、请愿、自荐、议论军国大事等方面给朝廷的状。袁采自小受儒家之道影响,为人才德并佳,时人赞称“德足而行成,学博而文富”。步仕途以后,袁采以儒家之道理政,以廉明刚直著称于世,而且很重视教化一方。在任温州乐清县县令时,他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法,于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育,美化风俗习惯。<br/>
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“中华家训导读译注丛书”出版缘起

导读

卷一

睦亲

1.1 性不可以强合

1.2 人必贵于反思

1.3 父子贵慈孝

1.4 处家贵宽容

1.5 父兄不可辨曲直

1.6 人贵善处忍

1.7 亲戚不可失欢

1.8 家长尤当奉承

1.9 顺适老人意

1.10 孝行贵诚笃

1.11 人不可不孝

1.12 父母不可妄憎爱

1.13 子弟须使有业

1.14 子弟不可废学

1.15 教子当在幼

1.16 父母爱子贵均

1.17 父母常念子贫

1.18 子孙当爱惜

1.19 父母多爱幼子

1.20 祖父母多爱长孙

1.21 舅姑当奉承

1.22 同居贵怀公心

1.23 同居长幼贵和

1.24 兄弟贫富不齐

1.25 分析财产贵公当

1.26 同居不必私藏金宝

1.27 分业不必计较

1.28 兄弟当分宜早定

1.29 众事宜各尽心

1.30 同居相处贵宽

1.31 友爱弟侄

1.32 和兄弟教子善

1.33 背后之言不可听

1.34 同居不可相讥议

1.35 妇女之言寡恩义

1.36 婢仆之言多间斗

1.37 亲戚不宜频假贷

1.38 亲旧贫者随力周济

1.39 子弟常宜关防

1.40 子弟贪缪勿使仕宦

1.41 家业兴替系子弟

1.42 养子长幼异宜

1.43 子多不可轻与人

1.44 养异姓子有碍

1.45 立嗣择昭穆相顺

1.46 庶孽遗腹宜早辨

1.47 三代不可借人用

1.48 收养义子当绝争端

1.49 孤女财产随嫁分给

1.50 孤女宜早议亲

1.51 再娶宜择贤妇

1.52 妇人不预外事之可怜

1.53 寡妇治生难托人

1.54 男女不可幼议婚

1.55 议亲贵人物相当

1.56 嫁娶择配应适当

1.57 媒妁之言不可尽信

1.58 因亲结亲尤当尽礼

1.59 女子可怜宜加爱

1.60 妇人年老尤难处

1.61 收养亲戚当虑后患

1.62 分给财产务均平

1.63 遗嘱公平维后患

1.64 遗嘱之文宜预为

卷二

处己

2.1 人之智识有高下

2.2 处富贵不宜骄傲

2.3 礼不可因人轻重

2.4 操守与穷达自两途

2.5 世事更变皆天理

2.6 人生劳逸常相若

2.7 贫富定分任自然

2.8 忧患顺受则少安

2.9 谋事难成则永久

2.10 性有所偏在救失

2.11 人行有长短

2.12 人不可怀慢伪妒疑之心

2.13 人贵忠信笃敬

2.14 厚于责己而薄于责人

2.15 处事当无愧心

2.16 为恶祷神为无益

2.17 公平正直人之当然

2.18 悔心为善之几

2.19 恶事可戒而不可为

2.20 善恶报应难穷诘

2.21 人能忍事则无争心

2.22 小人当敬远

2.23 老成之言更事多

2.24 君子有过必思改

2.25 言语贵简寡

2.26 小人为恶不必谏

2.27 觉人不善知自警

2.28 不肖子弟有不必谏者

2.29 正己可以正人

2.30 浮言不足恤

2.31 谀巽之言多奸诈

2.32 凡事不为己甚

2.33 言语虑后则少怨尤

2.34 与人言语贵和颜

2.35 老人当敬重优容

2.36 与人交游贵和易

2.37 才行高人自服

2.38 小人作恶必天诛

2.39 君子小人有二等

2.40 居官居家本一理

2.41 小人难责以忠信

2.42 戒货假药

2.43 言貌重则有威

2.44 衣服不可侈异

2.45 居乡曲务平淡

2.46 妇女衣饰务洁净

2.47 礼义制欲之大闲

2.48 见得思义则无过

2.49 人为情惑则忘返

2.50 子弟当谨交游

2.51 家成于忧惧破于怠忽

2.52 兴废有定理

2.53 用度宜量入为出

2.54 起家守成宜为悠久计

2.55 节用有常理

2.56 事贵预谋后则时失

2.57 居官居家本一理

2.58 子弟当习儒业

2.59 荒怠淫逸之患

2.60 周急贵乎当理

2.61 不可轻受人恩

2.62 受人恩惠当记省

2.63 人情厚薄勿深较

2.64 报怨以直乃公心

2.65 讼不可长

2.66 暴吏害民必天诛

2.67 民俗淳顽当求其实

2.68 官有科付之弊

卷三

治家

3.1 宅舍关防贵周密

3.2 山居须置庄佃

3.3 夜间防盗宜警急

3.4 防盗宜巡逻

3.5 夜间逐盗宜详审

3.6 富家少蓄金帛免招盗

3.7 防盗宜多端

3.8 刻剥招盗之由

3.9 失物不可猜疑

3.10 睦邻里以防不虞

3.11 火起多从厨灶

3.12 焙物宿火宜儆戒

3.13 田家致火之由

3.14 致火不一类

3.15 小儿不可带金宝

3.16 小儿不可独游街市

3.17 小儿不可临深

3.18 亲宾不宜多强酒

3.19 婢仆奸盗宜深防

3.20 严内外之限

3.21 婢妾常宜防闲

3.22 侍婢不可不谨出入

3.23 婢妾不可供给

3.24 暮年不宜置宠妾

3.25 婢妾不可不谨防

3.26 美妾不可蓄

3.27 赌博非闺门所宜有

3.28 仆厮当取勤朴

3.29 轻诈之仆不可蓄

3.30 待奴仆当宽恕

3.31 奴仆不可深委任

3.32 顽很婢仆宜善遣

3.33 婢仆不可自鞭挞

3.34 教治婢仆有时

3.35 婢仆横逆宜详审

3.36 婢仆疾病当防备

3.37 婢仆当令饱暖

3.38 凡物各宜得所

3.39 人物之性皆贪生

3.40 求乳母令食失恩

3.41 雇女使年满当送还

3.42 婢仆得土人最善

3.43 雇婢仆要牙保分明

3.44 买婢妾当询来历

3.45 买婢妾当审可否

3.46 狡狯子弟不可用

3.47 淳谨干人可付托

3.48 存恤佃客

3.49 佃仆不宜私假借

3.50 外人不宜入宅舍

3.51 溉田陂塘宜修治

3.52 修治陂塘其利博

3.53 桑木因时种植

3.54 邻里贵和同

3.55 田产界至宜分明

3.56 分析阄书宜详具

3.57 寄产避役多后患

3.58 冒户避役起争之端

3.59 析户宜早印阄书

3.60 田产宜早印契割产

3.61 邻近田产宜增价买

3.62 违法田产不可置

3.63 交易宜著法绝后患

3.64 富家置产当存仁心

3.65 假贷取息贵得中

3.66 兼并用术非悠久计

3.67 钱谷不可多借人

3.68 债不可轻举

3.69 赋税宜预办

3.70 赋税早纳为上

3.71 造桥修路宜助财力

3.72 营运先存心近厚

3.73 起造宜以渐经营

附录

序跋提要

《袁氏世范》序

《袁氏世范》后序

重刊《袁氏世范》序

《袁氏世范》跋语(一)

《袁氏世范》跋语(二)

《袁氏世范》跋语(三)

《四库全书总目提要·袁氏世范》

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