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王心斋家训译注电子书

1.阳明学术,因泰州、龙溪而风行天下,泰州,即指王心斋。心斋创泰州学派,“其人多能赤手以搏龙蛇”,“非名教之所能羁络”。泰州学派,实当得起曾国藩“光明俊伟”四字。2.心斋自幼家贫失学,自学成才,每携书卷,默默参究,一但肯信,便即笃行。知行合一,无笃切过心斋者。3.一朝梦天崩,众人奔走呼号,独心斋举手托天,手整日月星辰,体验如此,觉悟如此。4.心斋七世孙编撰,市面*版本,更有详尽实践要,字字自心底流出,句句从体证得来,成德之教,尽萃于斯!

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作       者:(明)王艮著 杨鑫译注

出  版  社:上海古籍出版社

出版时间:2020-07-23

字       数:12.1万

所属分类: 文艺 > 文学 > 随笔

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《王心斋家训》共十四章,条理分明,内容详尽,说理透彻,践行亲切,广泛涉及良知、日用、学乐、格物、安身、造命、退、出处等诸多层面,可以说囊括了一个人在世生活的全体。心斋家学具有简易直截、庸言庸行、归根立本、门风严谨的特色,把高妙的形上理论与具体的日常生活结合起来,让人能在实际上予以体认,令学说能真正转化自己的生活。心斋不但长于说理,根植于儒学传统,对习见命题层层剖析,新意叠出,又因为早年历经世事,对世道人心有深切的体会,所以谈话能深人心,直透根本。本书译注者于心斋学上积学有年,在实践要中又注意扣紧人们的普遍问题和日常关切,真正做到了学问和生活的合一。 每篇均分为“原文”“今译”“简注”“实践要”四部分。注释会标明心斋所引古籍的原文,可以看出心斋与儒学大传统的关联。译文尽量以平易语出之,又对原来语意不明的地方予以澄清和补充。实践要则着重于个人的践履,让阅读此书的人能依之而起行,体味心斋学说乃至儒学的真意。<br/>【推荐语】<br/>1.阳明学术,因泰州、龙溪而风行天下,泰州,即指王心斋。心斋创泰州学派,“其人多能赤手以搏龙蛇”,“非名教之所能羁络”。泰州学派,实当得起曾国藩“光明俊伟”四字。2.心斋自幼家贫失学,自学成才,每携书卷,默默参究,一但肯信,便即笃行。知行合一,无笃切过心斋者。3.一朝梦天崩,众人奔走呼号,独心斋举手托天,手整日月星辰,体验如此,觉悟如此。4.心斋七世孙编撰,市面*版本,更有详尽实践要,字字自心底流出,句句从体证得来,成德之教,尽萃于斯!<br/>【作者】<br/>王艮,号心斋,泰州人,早年经商,及至二十五岁始发愤向学,兴起担当道义的志向。三十八岁拜大儒王阳明为师,被后世公认为阳明为出色的弟子之一。一方面,王艮对心学有独特的理解与创见,其“淮南格物说”与“安身法”均思理透辟,影响深远。另一方面,他终身致力于民间讲学,受其兴发而习儒者,不计其数,对阳明学的普及有巨大的贡献。王艮学说具有强烈的实践性、平民性品格,这一在他的家训中也得到了反映。<br/>
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“中华家训导读译注丛书”出版缘起

导读:王心斋生平与家学

第一章 良知为自然天则

第二章 百姓日用即道

第三章 学 乐

第四章 看书先得头脑

第五章 格“物有本末”之物

第六章 修中以立本

第七章 修身以立本

第八章 大人造命

第九章 求万物一体之志

第十章 修身讲学以见于世

第十一章 善 教

第十二章 安 身

第十三章 进不失本,退不遗末

第十四章 学术宗源在出处大节

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