符号里的中国电子书

推荐序 从“天文”到“人文”

自序

辑一 祥·瑞

龙的信仰：“中国龙”与“龙王”其实并不是一回事？

中国龙的象征意义

龙王信仰的兴起

凤凰意象：凤凰如何由“雄凤雌凰”变成女性符号的？

凤凰的造型演变

凤凰的符号寓意

龙生九子：龙真的只有九个儿子吗？

四灵：由天象“导航”演化出来的四方神兽

作为方位象征符号的“四灵”

四灵的神兽造型

貔貅：有口无肛的招财神兽，本来是战神？

古典文献中的神奇动物

貔貅的造型依据

狮子：为什么大门口要摆两个石狮子？

石狮子的造型符号

石狮子的整体寓意

金蟾：三条腿的“蛤蟆”是如何形成的？

蝙蝠：为什么和珅的恭王府到处都是蝙蝠的纹饰？

二十八星宿与蝙蝠神

器物上的蝙蝠“密码”

十二生肖：你的“守护神”与哪位古人一样？

岁寒三友：士大夫崇拜与民间俗信

松、梅、竹

从“岁寒三友”到“四君子”

神话传说中的“岁寒三友”

吉祥图案中的“岁寒三友”

花仙子：牡丹是如何成为花王的？

树怪花精

牡丹的地位与吉祥寓意

莲：民间吉花与佛教圣花

神奇的葫芦：为什么好多神仙的法器都是葫芦？

葫芦的原始寓意

道教的葫芦

民间信仰中的葫芦

神秘三星堆：原始信仰中的动植物符号

画中有话：动植物组合图式的吉祥寓意

辑二 守·护

雨师风伯：靠天吃饭，祈祷风调雨顺

雷神：惩罚罪恶的正义之神

火神：那么多火神，为何只有“祝融”命名火星车最合适？

早期中国本土火神信仰

新的火神形象

河神与海神：河伯信仰的消失，妈祖信仰的兴起

河伯的消失

另类河神巨灵神

海神的兴起

城隍爷、土地公与灶王爷：地域守护神

城隍

土地神

灶王爷

福禄寿三星：为何没有合并成一个福禄寿神？

财神：最受欢迎的财神是怎样炼成的？

道教的财神

民间信仰的财神

佛教的财神

门神：名字与画像为何能“召唤”神？

魁星与文昌帝君：读书人逢考必拜的神

魁星的起源与造型

文昌帝君的起源与造型

辑三 神·圣

鸿蒙初辟：原始信仰与上古古神

道教对上古古神的间接吸收

儒家对道教吸收上古古神的直接影响

解密“太公在此”：姜太公给自己封神了吗？

从道家到道教：老子是如何变成太上老君的？

从老子到太上老君

“三清”的组合造型

超凡入圣：孔子的神圣化与历代孔子像

圣人孔子与政治影响下的孔子像

神仙孔子与三教合流影响的孔子像

先师孔子与时代礼仪变迁影响的孔子像

由人而神：关羽的成圣之路

官方的打造

民间的塑造

儒释道的推崇

团会组织的推举

仙界“拉郎配”：玉皇大帝与王母娘娘真是夫妻吗？

玉皇大帝的出身

王母娘娘与玉皇大帝的“绯闻”

八仙过海：“八仙”各显哪些神通？

八仙组合的形成

八仙的身份

由神兽而神人：真武大帝的身世之谜

真武大帝信仰的形成

真武大帝信仰的文化影响

齐天大圣：孙悟空是“进口猴”还是“本土猴”？

观音、弥勒佛与罗汉：佛教造像的本土化

本土佛教禅宗的形成

观音与弥勒佛的形象演变

四大天王：中国古代的“变形金刚”？

十殿阎罗：不断扩招的地府官员

天宫之城：神仙们坐镇何方？

辑四 人·文

春节：历法与神秘“禁忌”的破解

“春节”的“正名”

黄历中“吉凶宜忌”的来历

清明节：扫墓祭祖的习俗是如何转移到清明节的？

清明节扫墓祭祖习俗的形成

清明节扫墓祭祖与踏青合二为一

端午节：历史上真的有屈原吗？

屈原存在与否之谜

屈原忠君爱国与怀才不遇的形象

屈原的鬼神形象

七夕：牛郎与织女，董永与七仙女，你能分清吗？

牛郎与织女、董永与七仙女两组故事的交融

七夕爱情主题的演变

中元节：“鬼节”与“鬼符”

鬼节

鬼符

中秋节：嫦娥与后羿、吴刚究竟是什么关系？

最早的月宫之主

嫦娥奔月

吴刚“登月”

重阳节：为什么九月初九叫重阳节？

重阳节的习俗与“九”的象征寓意

“九”作为“阳”的象征与“重阳节”的命名

太极图：从“无”到“有”推演万物

最早的“太极图”

现在流行的“太极图”

周天方位：八卦图是按照什么顺序把八个卦组合起来的？

八卦的基本符号

先天八卦图两两对峙

后天八卦图对应方位

大地基石：失落的河图洛书，最后被谁找到了？

早期的河图洛书传说

宋代出现的河图洛书

谶语图像：预测千古的《推背图》中的图像符号与语言符号

后记