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题记
“六经”的价值论理 ——中国文化贡献给人类的共同价值
当代中国与传统文化
信仰与中国文化的特性
论国学之内涵及其施教
看不见的传统
将无同 ——文化融合是人类未来的大趋势
王国维的诸种矛盾和最后归宿
陈寅恪的“哀伤”与“记忆”
慈禧的第二次杀机和陈三立的“倒后复帝”活动
陈寅恪祖父陈宝箴系慈禧密旨赐死的新证据
蔡元培与中国哲学的现代化
傅斯年的胆识
如何评价儒家学说的历史地位
为生民立命 ——“横渠四句教”的文化理想
魏晋的士风 ——从“竹林”到“田园”到“禅林”
“以色取人”与古代的男宠
阳明学的性格
清代的文化政策和士人的处境
历史上哪个朝代最开放
魏晋的人才闸门是如何打开的 ——从曹操的“求才三令”说起
唐太宗为何对不同意见给予奖励
宫廷文化与时尚 ——“紫禁城论坛”上的发言
一国之内也应尊重文化差异
公私学校不宜施行跪拜礼
《红楼梦》与中华文化传统
《红楼梦》里的管理思想
何谓《红楼梦》的“儿女真情”
周汝昌先生的红学贡献 ——在新版《红楼梦新证》发布会上的讲话
为什么说《红楼梦》是中国文学的集大成之作 ——《红楼梦与百年中国》韩文版导言
读黄一农《二重奏：红学与清史的对话》书后
一篇文章的代价 ——张申府其人其事
季羡林先生九十寿序
学术所寄之人 ——在《汤一介文集》出版座谈会上的发言
因名见物 由物正名 ——读孙机著《中国古代物质文化》书后
大学之道和“止于至善” ——读金耀基先生《从大学之道说中国哲学之方向》
《读书》与读书人和文化人
《中国文化》创刊词
《世界汉学》发刊寄语
竹柏春深护讲筵 ——白鹿洞书院访学记
桃花得气美人中 ——虞山访柳如是墓
杜甫草堂背杜诗的喜乐与感伤
书生留得一分狂 ——波士顿郊外的女作家
悼朴老
挽元化
念育之
博学高文 海外宗师 ——缅怀柳存仁先生
怀念吴小如先生
学界精英陨落的一年 ——甲午岁尾悼庞朴
中国文化给出的人类麻烦解决之道
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