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本刊启事
前海学人
在马克思主义指导下进行戏曲研究和创作 ——读 《郭汉城文集》心得
“‘尚长荣三部曲’与上海京剧 院的艺术实践”研讨会专辑
“尚长荣三部曲”带来无尽思考 ——且说个人化艺术创造的价值
从“君父”形象破裂到德化人格重建 ——“尚长荣三部曲”再思考
从时代中的“尚长荣”到“尚长荣时代” ——改革开放40年 “评尚”历史脉络及启示
“尚长荣三部曲”的美学价值和历史贡献
一 尚长荣的艺术思想对京剧表演美学的突出价值
二 “三部曲”创造了人民意愿与国家互动的人文形式
三 艺术评论要做时代文艺的同行者
文化自觉与精神缺憾 ——论 “尚长荣三部曲”的当代价值
一 人文自觉：融入时代氛围
二 剧种自觉：丰富京剧的表现力
三 传承自觉：延续发展的生命力
京剧表演流派的消长与嬗变 ——由京剧净行 “尚派”成立问题而生的思考
一 尚长荣的“有派”与“无派”
二 京剧表演流派消长的两条线索
三 戏曲现代化进程中的表演流派嬗变
深度访谈
用舞台语言构建 “人文新淮剧” ——青年剧作家管燕草访谈
戏曲文献
略谈《古本戏曲丛刊》中的几部碧蕖馆旧藏传奇
胡介祉《谷园文钞》稿本中所见戏曲文献及其价值
一 稿本《随园诗集》《谷园文钞》及胡介祉生平补证
二 《谷园文钞》中有关胡介祉戏曲创作的文献
三 《谷园文钞》中所见其他胡介祉论曲文献
四 《谷园文钞》所见戏曲文献的价值
盐谷温《太和正音谱》排印本研究
一 《太和正音谱》部分节录本情况与前人认识
二 盐谷温对《太和正音谱》的认识
《图画日报》戏曲史料述略
一 “三十年来伶界之拿手戏”
二 “世界新剧”
三 其他栏目所涉及的戏曲现象
中国口述戏剧史料研究刍议
一 “口述戏剧史料”的界定、形成及属性特征
二 口述戏剧史料的构成与研究对象
三 学科视野中的口述戏剧史料及研究趋势
戏曲史
叙述·立场·记忆：戏曲文学中的灾荒叙事
一 戏曲文学中的灾荒隐喻：以《窦娥冤》中的灾荒誓愿为例
二 戏曲文学中的灾荒赈济：以社会剧、公案剧为例
三 戏曲文学中的灾荒与行雨：以神话剧为例
四 戏曲文学中的灾荒与家庭伦理、女性立场：以民间小戏为例
“正生上起”与“花面冲场” ——晚明清初风情喜剧中士商关系之讨论
一 戏中：朱楼有女慕寒生，从此独忆是卿卿
二 戏外：“士成功也十之一，贾而成功也十之九”
从日藏《唐人相扑》装束看清代中国戏曲的在日传演
一 脱胎于中国戏曲的《唐人相扑》
二 《唐人相扑》装束与清代戏曲服饰的历史对照
三 清代中国戏曲的在日传演及其影响
少数民族戏曲
藏族格萨尔史诗：从说唱到戏剧文本书写
一 格萨尔史诗与藏戏
二 从艺人说唱形态看戏剧文本的生成
三 格萨尔史诗口头叙事表演文本
四 口头叙事说唱传统与戏剧文本的书写
傣剧与德宏傣族的文化记忆
一 文化记忆理论与戏剧
二 傣剧——作为傣族文化记忆的特殊载体
三 记忆什么——族群记忆的建构
四 如何记忆——记忆场域的构建与族群记忆的实现
多元民族文化影响下的杨家将故事考察 ——以契丹射鬼箭仪式与杂剧 《昊天塔》为中心
一 杨业之死
二 戏剧对射鬼箭仪式的改造
三 射鬼箭仪式融入的原因及流变
安多藏戏表演的审美特征及其传承
一 安多藏戏的形成及艺术特点
二 安多藏戏传承谱系及传承人的贡献
三 安多藏戏表演的审美特征及其传承
岭南戏曲
十三行行商与清代戏曲关系考
一 演戏宴请中外宾客
二 家庭演戏
三 组建洋行班
四 出口戏曲题材外销画
1949—1951年粤剧“戏改”
一 审定剧目
二 “好看有益”及其批判
三 编演“新粤剧”
四 “改人”与“改制”
五 1949—1951年粤剧最初期“戏改”的“不彻底性”
梁素珍广东汉剧旦角表演艺术特色简析
一 行当与人物：从人物出发演行当中的人物
二 唱腔与情感：声传曲，腔传情
三 传承与创新：继承不拟古，创新不离本
学术动态
薪火相传 以启山林 ——“钱南扬学术成就暨第八届南戏国际学术研讨会”综述
一 先进的学术思想与方法使钱南扬成为南戏研究的集大成者
二 新的材料、新的视角，推进了南戏研究
三 对戏曲其他问题的探讨，使研讨会内容丰富多彩
《戏曲研究》稿约
《戏曲研究》2019年度约稿专题
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