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编委会
Editorial Board
文前插图
前言
第一章 美学本体论的形上追问
第一节 当代中国学术语境中的实践存在论美学
一、提出“实践存在论美学”的学术语境
二、“实践存在论美学”的思想来源
三、“实践存在论美学”的基本主张
第二节 新实践美学视阈下的文学审美特征论
一、文学是话语实践
二、文学形象的间接性
三、文学的审美意象性
四、文学的深广思想性
第三节 安德烈《谈美》的美学观念
一、《谈美》其书
二、《谈美》的写作动机
三、“美”的分类法
四、“美在统一”
五、安德烈美学的特征
第二章 美与乐感的关系探索
第一节 乐:中国美感的起源—定型—特色
一、 “乐”字释义与远古美感的起源与演进
二、《尔雅》“乐”的语汇与远古美感的演进的定型
三、“乐” 的定型与中国美感的基本特点
第二节 神经美学视角下的快乐与审美体验
一、快乐在审美中的桥梁作用
二、审美快乐理论引发的美学重释
三、神经美学研究的意义及展望
第三节 美从“乐”处寻
一、从《乐感美学》的探寻说起
二、“美”是表示“乐感”的情感语言
三、美的“乐感”反应的价值维度
四、“乐感美学”的综合继承与理论创新
第三章 美育的概念辨析与实践对策
第一节 “美育”的重新定义及其与“艺术教育”的异同辨析
一、“美育”概念的历史及其在新中国走过的“Z”字历程
二、“美育”现有定义的缺失
三、美育是情感教育、快乐教育、价值教育、形象教育、艺术教育的复合互补
四、“美育”的实施路径
第二节 礼乐中和:中国古代审美教育的基本观念
一、“中和之美”的美学原则
二、“礼乐教化”:中国古代的审美教育观念
三、“风骨”与“境界”:体现人格美学的美学概念
四、儒道佛艺“融贯一体”的中华美育精神
第三节 中国当代美育学范畴体系的建构
一、美育学提出的历史背景
二、中国美育学所面临的问题
三、中国美育学的概念范畴架构
第四节 学校美育的三个难点与三重关系
一、三个难点:做什么、如何有效、如何超越知识化陷阱
二、学校美育的三重关系
第四章 中国上古美学鸟瞰
第一节 万年中国说与美学史重构
一、聚焦文化总体与核心价值
二、三观结构:宇宙观决定生命观和价值观
三、万年玉石神话信仰:文明核心价值
四、万年中国视角与美学大传统
五、原“象”:蓦然回首,那“象”却在三万年前
第二节 殷商甲骨文的美学价值
一、史前的类文字符号
二、甲骨文:中国最早的文字
三、甲骨文对中华文化的影响
四、甲骨文中重要的中国美学概念
第三节 夏朝的礼乐文明
一、夏完善礼乐传承制度
二、禹初制《大夏》弘扬先王功德
三、禹命皋陶和启增修《大夏》宣扬政绩实施礼乐教化
四、《夏颂》与《赓歌》
第五章 中国当代美学观照
第一节 当代美学论争中的方法论、本体论问题
一、第一次美学论争:20世纪50—60年代
二、第二次美学论争:20世纪80年代
三、第三次美学论争:20世纪90年代
第二节 西方当代美学新范式:丹托的理论诉求
一、古典艺术的终结与古典美学的坍塌
二、普通物品的变容与艺术本质的重构
三、艺术边界的扩展与艺术属性本于理论阐释
第三节 当代事件文论的主线发生与复调构成
一、背景与主线:语言论/反语言论/非语言论的三元交织
二、意识层面上的事件文论及其复调构成
三、历史层面上的事件文论及其复调构成
四、语言层面上的事件文论及其复调构成
第四节 当代艺术“知识沟”的断裂与弥合
一、当代传播学“知识沟”理论及其研究进展
二、当代艺术的“知识沟”现象及成因
三、如何弥合当代艺术的“知识沟”
第六章 “后学”的美学征候
第一节 后现代文化的审美特征
一、后现代主义的文化特征与审美特征
二、后现代的碎片式“微时代”特征催生“抖音”现象
三、文学经典在大众“抖音”时代的动态化重构
第二节 “后文明”时代的写作或“后文学”的诞生
一、“后文明”与视听时代的感性解放
二、网络文学的“爽”与“YY”
三、科幻文学建构的宇宙论与虚拟世界
四、文学让人类享有“爱的自由和美丽”
第三节 后现代的文学理论:“没有文学的文学理论”
一、文学作为理论的越界
二、唯美主义和对于唯美主义的认识误区
三、审美民族主义与间在解释学
四、承认“审美的文学”,反对“审美本质主义”
第七章 影视美学的历史与现状
第一节 为了中国电影未来的光荣与梦想
一、作为艺术,电影值得万岁
二、电影艺术的神圣担当与思考
三、必须向着纵深挺进
第二节 中国电影的形象塑造和历史观念的建构
一、中国现代电影的民族主义与英雄书写
二、新中国电影及公共场域中的两类新英雄人物
三、新时期电影史中的英雄典型如何跨越时间
四、英雄与人民同构:形象塑造与现代性之间的张力
五、电影与典型:重新思考人民和英雄书写的关系及意义
第三节 当代中国文学“欲望书写”电影改编的新感性重构
一、“新感性”的生发:“欲望书写”改编的镜像表征
二、“新感性”的沉沦:“欲望书写”改编的审美误区
三、“新感性”的重构:“欲望书写”改编的路径拓延
第八章 音乐舞蹈的史论探讨
第一节 中国音乐的经典化建构
一、本命题的提出过程
二、命题依托的学理背景
三、音乐经典:立足中国境况的思考
四、中国音乐经典化建构的展望与建议
第二节 舞台意象:舞剧创作的美学本质
一、舞剧的抒情性本质决定了意象创造成为舞剧表现的核心
二、主体呈现决定了意象创造成为舞剧表现的主要手段
三、舞剧表意系统决定了意象创造成为舞剧言说的主要手段
第三节 音乐作品曲式分析中的历史观
一、古典时期的音乐作品
二、古典曲式的“原型性”特征
三、浪漫主义时期音乐曲式的新变
第九章 生活美学与当代社会
第一节 生活美学:21世纪的新美学形态
一、生活美学是与现代人类学思维范式相对应的理论产物
二、生活美学是对近代以来“超越论”美学的学术超越
三、生活美学是当代审美文化发展的理论旨归
四、生活美学以得天独厚、丰富深刻的传统美学资源为根基
第二节 从“美是生活”到“生活美学”
一、“美是生活”成为真正的历史起点
二、“美是生活”的三种中国化阐释
三、新世纪“生活美学”的转向
第三节 中国生活美学的形态与问题
一、中国生活美学的三种思想形态
二、现代性问题意识
三、形而上意识
第十章 品牌美学与文化经营
第一节 品牌经营与品牌美学
一、品牌设计与品牌管理
二、中国制造与自主品牌
第二节 品牌美学构建的五重维度
一、民族文化:品牌美学的本土资源
二、生活之美:品牌美学的现实前提
三、五觉愉快:品牌美学的外在呈现
四、价值追求:品牌美学的内在标准
五、艺术联姻:品牌美学的形态升级
第三节 品牌美学视阈下的品牌塑造
一、何谓品牌美学
二、美学为何能成为品牌的竞争优势
三、在品牌塑造中如何运用美学策略
附录
一 坚守价值与快乐的双重维度,积极开展美学研究和美育活动——上海市美学学会第九届工作报告
一、坚持正确的政治方向,围绕宏大的政治主题策划学会活动
二、坚守学术本位,开展高质量的学术活动
三、面向实践,服务社会,积极开展美育活动
四、改进年会形式,增强学会活动的艺术性、趣味性
五、不忘传统,留住血脉,开展“向老会长致敬”系列研讨
六、培养青年,扶持后学,青年沙龙做好传帮接力
七、开门办会、扩大影响,提升社会美誉度
八、利用新媒体,建立公众号,加强学会动态报道与学会管理
二 2021年,我们这样走过——上海市美学学会年度工作回顾
一、学会层面做了八方面的工作
二、三个专委会开展的活动
三 永不凋谢的绒线花——民族品牌恒源祥与奥运会的合作历程
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