万本电子书0元读

万本电子书0元读

顶部广告

纵浪大化:汉晋文学的终末书写(精)电子书

售       价:¥

纸质售价:¥57.40购买纸书

12人正在读 | 0人评论 6.7

作       者:陈伟强著 孙尚勇,左丹丹,孙文歌,陈厚译

出  版  社:中华书局

出版时间:2023-02-01

字       数:13.3万

所属分类: 人文社科 > 社会科学 > 新闻传播/语言文字

温馨提示:数字商品不支持退换货,不提供源文件,不支持导出打印

为你推荐

  • 读书简介
  • 目录
  • 累计评论(0条)
  • 读书简介
  • 目录
  • 累计评论(0条)
从东汉至刘宋五百余年之间,王朝更迭频繁,政治动荡黑暗,这种充满不确定性的现实环境,迫使文学家们对死亡和人的必死命运行思考,由此形成文学作品中一个独特的主题,即“终末思想”。本书以几位生活在汉晋时期政治乱局中的文学家,如王逸、阮籍、陶潜、谢灵运等人为主要研究对象,结合其生平事迹,知人论世,深分析文学作品的渊源及意蕴,细致勾勒出古人的世界观、精神状貌与人生态度,呈现文人学者对个人终末、王朝终末、身后终末以及人在宇宙中位置等问题的思考,重构了古人深邃而独特的精神世界。<br/>【作者】<br/>陈伟强(Timothy Wai Keung Chan),生于香港。北京大学中国语言文学系硕士,美国科罗拉多大学比较文学系博士。曾执教于美国俄亥俄州立大学及澳大利亚悉尼大学,现任职于香港浸会大学中国语言文学系。研究领域与兴趣包括中国古典文学、早期道教文学、文学理论与批评、文献学、比较文学等。其专著Considering the End:Mortality in Early Medieval Chinese Literary Representation由莱顿E.J.Brill出版社出版(2012);《汉唐文学的历史文化考察》由凤凰出版社于2014年出版,另有多篇中英文论文发表。 孙尚勇,四川大学中国俗文化研究所教授,博士生导师。主要从事中国古代文学的教学与研究,学术领域为佛教文学和音乐文学。在《文学遗产》《文艺研究》等刊物发表论文多篇。出版专著《乐府文学文献研究》《佛教文学十六讲》《佛教经典诗学研究》等。<br/>
目录展开

封面图片说明

凡例

中国历史年代与西历年对照表

英文原版前言与致谢

导论:终期将至

第一章 “忠正为高,伏节为贤”:王逸论忠诚

文献概述

《楚辞章句》和《白虎通》的天地人思想

樊英的征聘

班固等论谏诤

王逸等人的忠诚观

招魂:伏节与忠正

第二章 “黄绢幼妇,永世配神”:孝女的塑造

碑刻上的“孝女”

《诗经》典故构成的“孝女”

贤德列女光环下的“孝女”

“孝女”与悲剧传统

不朽的曹娥

第三章 “我腾而上将何怀”:阮籍的天启观

早期中国的天启文学溯源

阮籍之前中国的天启文学

阮籍的末世想象

大人先生的远游

人,神,时空

真人,救世主,千禧年

《咏怀》诗中的世界

第四章 “人生实难,死如之何”:陶潜的自祭

饮酒,超越

《挽歌辞》与乐府传统

《自祭文》与预期死亡

内省的对白

死如之何?

神不灭

第五章 “池塘生春草”:谢灵运的顿悟诗学

阅览创作与讲授传道

两位正法导师

佛学诗人

觉悟之门的诗学钥匙

觉悟的图景

一种新诗歌的诞生

第六章 “送心自觉前”:临终之歌

死亡想象

早期的临终诗

第一首《临终诗》及其渊源

引退何迟,悔之何及

最后的抗争之声

出与处,仕与隐

尾声 “沧浪之水浊兮”:渔父的隐逸

“横”隐与“纵”隐

调解、劝导和评论

有名氏与无名氏

凡俗与超凡

终结

引用书目

一、传统文献(汉语拼音序)

二、道经文献(HY序)

三、佛经文献(T序)

四、研究著作(中文)(汉语拼音序)

五、研究著作(日文)(读音序)

六、研究著作(西文)(拉丁字母序)

中译版后记

累计评论(0条) 0个书友正在讨论这本书 发表评论

发表评论

发表评论,分享你的想法吧!

买过这本书的人还买过

读了这本书的人还在读

回顶部