宋明理学史(上)(中)(下)电子书

宋明理学史（上）

《宋明理学史》（修订本） 序言

序一

序二

序三

绪论

第一节 宋明理学产生的历史条件

第二节 宋明理学是封建社会后期的主导思想

第三节 宋明理学发展的诸阶段及其特点

第四节 宋明理学是宋明时期的统治思想

第五节 宋明理学史的研究

第一编 北宋时期的理学

概说

第一章 理学先驱“宋初三先生”及其思想

第一节 胡瑗的教育论

第二节 孙复思想

第三节 石介思想

第二章 理学开山周惇颐

第一节 周惇颐生平及其著作

第二节 《太极图》的渊源及《太极图·易说》的唯心主义本质

第三节 《易通》以“诚”为中心的理学思想体系

第四节 《爱莲说》的佛说因缘

第三章 张载的理学思想

第一节 张载生平及关学的兴衰

第二节 张载的本体论

第三节 张载的道德论和认识论

第四节 张载与二程的关系

第四章 程颢程颐的理学思想

第一节 二程生平及其与王安石新学的对峙

第二节 二程的《易》学及其思想渊源

第三节 二程的“天理”论

第四节 “格物致知”论及其实质

第五节 二程的人生哲学和人性论

第六节 二程的后学及其思想

第五章 邵雍的象数学思想体系

第一节 邵雍的生平及《皇极经世书》中的宇宙图式

第二节 《皇极经世书》中的基本概念及“观物”思想

第三节 《皇极经世书》的流传与影响

第四节 《伊川击壤集》中的人生哲学

第五节 邵雍的历史哲学和社会政治思想

第二编 南宋时期的理学

概说

第六章 胡安国《春秋传》的理学特色

第一节 胡安国的生平事迹和学统师承

第二节 胡安国的治学路径与《春秋传》的成书

第三节 《胡传》的《春秋》“大义”及其特点

第四节 《胡传》的《春秋》“笔法”

第五节 《胡传》在学术史上的地位

第七章 朱震的生平及其《汉上易传》中的象数学

第一节 朱震的生平及著作

第二节 朱震的社会政治思想与修养论

第三节 朱震的象数学及其在学术史上的地位

第八章 胡宏的理学思想

第一节 胡宏的家学渊源

第二节 胡宏理学思想的主要内容和特点

第九章 张九成的理学思想及其影响

第一节 张九成的生平及其理学思想

第二节 张九成与佛家的关系

第三节 张九成的时代影响

第十章 张栻的理学思想

第一节 张栻的生平和学术师承与著述

第二节 张栻的宇宙论

第三节 张栻“明义利之辨”的理学特色

第四节 张栻的仁说和人性论

第五节 张栻的“格物致知”说和“居敬主一”的修养方法

第六节 张栻在理学史上的地位

第十一章 吕祖谦的理学思想及其后学

第一节 吕祖谦的理学派别和思想渊源

第二节 吕祖谦的天理论和心说

第三节 吕祖谦关于存“本心”和“反求诸己”的认识论

第四节 吕祖谦的致用学说

第五节 吕祖谦的史学思想

第六节 吕祖谦的后学王应麟

第十二章 朱熹的理学思想（上）

第一节 朱熹的生平及其著作

第二节 朱熹的天理论

第三节 朱熹的人性论

第十三章 朱熹的理学思想（下）

第四节 朱熹的“格物致知”论和“持敬”说

第五节 朱熹“会归一理”的历史哲学

第六节 朱熹的历史地位及其对后世的影响

第十四章 浙东事功派与理学的关系

第一节 陈亮同朱熹的论辩

第二节 叶适思想同理学的分歧

第十五章 杨万里的思想

第一节 杨万里的生平

第二节 杨万里的宇宙论和认识论

第三节 杨万里的道德论

第十六章 陈淳的理学思想

第一节 根源论实质就是“天命论”

第二节 卫护师门排击陆学的《严陵讲义》与《二辩》

第三节 羽翼《四书集注》的《四书性理字义》

第十七章 闽学干城——蔡元定与蔡沈

第一节 蔡元定的《皇极经世指要》和《律吕新书》

第二节 蔡沈的《书集传》

第三节 蔡沈的《洪范皇极》

第十八章 程端蒙、董铢、程端礼的教育理论

第一节 程端蒙《性理字训》——理学教育的启蒙教材

第二节 《程董二先生学则》——理学教育小学阶段的培养目标

第三节 程端礼《读书分年日程》——理学教育的教学方法和计划

第十九章 陆九渊的思想

第一节 陆九渊的生平

第二节 陆九渊的思想

第三节 陆九渊思想的渊源、与禅学的关系及其与朱熹的争论

第二十章 陆九渊弟子的思想

第一节 槐堂诸儒——陆九渊门庭的确立

第二节 甬上四学者——陆九渊思想的发展

第二十一章 真德秀、魏了翁在理学史上的地位

第一节 真德秀的理学思想

第二节 魏了翁的“正心”“养心”思想

第二十二章 程朱理学的修正者——黄震及其思想

第一节 黄震的生平与著作

第二节 黄震的宇宙论

第三节 黄震的性论

第四节 黄震的认识论

第五节 黄震的道统论

第二十三章 金华朱学的主要特点和历史影响

第一节 金华朱学的主要传人及其著述

第二节 金华朱学的思想特色及其历史影响

宋明理学史（中）

第三编 元代理学

概说

第二十四章 赵复、许衡的理学思想

第一节 北方理学的传授者——赵复及其思想

第二节 许衡思想及其在元代理学史上的地位

第二十五章 刘因的理学思想

第一节 刘因的身世和学行

第二节 刘因的天道论和心性说

第三节 刘因关于齐物、观物的思想

第四节 返求六经与“古无经史之分”的经学思想

第二十六章 饶鲁与吴澄的理学及其历史地位

第一节 饶鲁的理学思想

第二节 吴澄的道统论与经学

第三节 吴澄的天道思想

第四节 吴澄的心性说

第二十七章 元代的朱陆合流与陆学

第一节 朱熹陆九渊去世之后的理学概况

第二节 朱陆合流的几种情况

第三节 对元代朱陆合流的分析及其与明代王学的关系

第四编 明初的理学

概说

第二十八章 元明初朱学统治的确立 ——论三部《大全》（上）

第一节 三部《大全》的纂修

第二节 《性理大全》的朱学印迹

第三节 《四书大全》是《四书集注》的放大

第二十九章 明初朱学统治的确立 ——论三部《大全》（下）

第四节 《五经大全》的朱学传注

第五节 明初朱学统治的历史意义及其对后世的影响

第三十章 明朝开国时期宋濂、刘基的理学思想

第一节 宋濂调和朱陆、折中儒佛的理学

第二节 刘基的理学思想

第三十一章 方孝孺、曹端的理学思想

第一节 方孝孺的理学和行《周礼》、辟“异端”

第二节 曹端的理学

第三十二章 薛瑄、吴与弼的理学思想

第一节 谨守“朱学矩矱”的薛瑄理学及其学传“关中之学”

第二节 刻苦奋励的吴与弼理学

第五编 明中期心学的崛起及王守仁心学的传播

概说

第三十三章 陈献章的江门心学

第一节 陈献章的生平及其心学产生的学术背景

第二节 “天地我立，万化我出”的心学世界观

第三节 “以自然为宗”的心学宗旨

第四节 “静坐中养出端倪”的心学方法

第三十四章 湛若水对江门心学的发展与江门心学的学术归向

第一节 湛若水的生平及著述

第二节 “万事万物莫非心”的心学世界观

第三节 “随处体认天理”的心学方法

第四节 湛若水心学思想的独特面貌

第五节 江门心学的学术归向

第三十五章 王守仁的心学（上）

第一节 王守仁生平活动及“学凡三变”

第二节 王守仁心学的主要论题：“心即理”“知行合一”“致良知”

第三十六章 王守仁的心学（下）

第三节 “天泉证道”与教育论

第四节 王学渊源

第三十七章 钱德洪、王畿与浙中王学

第一节 钱德洪的理学思想

第二节 王畿的理学

第三十八章 江右王学正传邹守益的理学思想（附：欧阳德）

第一节 邹守益的生平与学行

第二节 信守师说的理学特色

第三节 王学正传的历史地位

第三十九章 江右王门聂豹、罗洪先的理学思想特色

第一节 聂豹的生平与学说

第二节 罗洪先的生平学行与理学思想

第三节 聂豹、罗洪先理学思想评价

第四十章 江右王门刘邦采、王时槐、胡直的理学思想

第一节 刘邦采的“性命兼修”说

第二节 王时槐的“透性”“研几”说

第三节 胡直的“心造天地万物”说

第四十一章 南中王门薛应旂与唐鹤征的思想特色

第一节 薛应旂的心学思想

第二节 唐鹤征《桃溪札记》及《易》学著作的思想特色

第四十二章 黄绾、张元忭对王学流弊的批评

第一节 黄绾的学行与“艮止”说

第二节 张元忭的理学思想

第四十三章 王艮与泰州学派及其与王学的关系

第一节 王艮生平及其思想性格

第二节 泰州学派的学术特色及其与王学的联系

第三节 泰州学派的历史影响

第四十四章 泰州后学何心隐、罗汝芳、李贽的“异端”思想

第一节 何心隐的乌托邦社会思想

第二节 罗汝芳的“赤子之心”说及其刑狱观点

第三节 李贽的反道学

第四十五章 罗钦顺的思想及其与理学的关系

第一节 罗钦顺生平和著作

第二节 罗钦顺的理气观和人性论

第三节 罗钦顺对杨简、王守仁、湛甘泉的思想观点及禅学之评论

第四十六章 王廷相、吕坤的反理学思想

第一节 王廷相的反理学思想

第二节 吕坤的反理学思想

第四十七章 陈建和《学蔀通辨》

第一节 陈建生平和《学蔀通辨》的问世

第二节 对朱、陆之学“早异晚同”说的诘辩

第三节 对陆、王心学“阳儒阴释”的批评

宋明理学史（下）

第五编 明中期心学的崛起及王守仁心学的传播

第四十八章 顾宪成的理学思想

第一节 顾宪成的学术渊源和理学派别

第二节 “理是主宰”的本体论和对《太极图说》的解说

第三节 “道性善是说本体”的人性论

第四节 “道性善”与对“无善无恶心之体”的论辩

第五节 辟佛论

第六节 知行观与修养论

第四十九章 高攀龙的理学思想和“致用”学说

第一节 学术渊源与理学派别

第二节 理气观

第三节 “复性”说和对“无善无恶”说的论辩

第四节 对管志道的“三教统一”说的论驳

第五节 “格物穷理”和修悟并重

第六节 提倡“治国平天下”的“有用之学”

第五十章 刘宗周的思想特征及其“慎独”“敬诚”理论

第一节 刘宗周的生平和思想演变

第二节 “离气无理”的理气论和“道不离器”的道器论

第三节 以“形气为本”的人性论及其心学观点

第四节 “良知不离闻见”与“求道之要莫先于求心”

第五节 辟佛论

第六节 提倡“慎独”“敬诚”之说

第五十一章 黄道周的理学思想

第一节 黄道周的生平和理学倾向

第二节 黄道周的自然观

第三节 黄道周的《易》学思想

第四节 黄道周的“格物致知”论

第五节 “修己以敬”的道德修养论

第六节 黄道周的人性论

第五十二章 方以智、“易堂九子”与理学

第一节 方以智的思想特色

第二节 “易堂九子”及其思想

第六编 明末清初对理学的总结及理学的衰颓

概说

第五十三章 孙奇逢的理学著作与理学思想

第一节 孙奇逢的生平及著作

第二节 孙奇逢的《理学宗传》

第三节 孙奇逢的《四书近指》《书经近指》和《读易大旨》

第四节 孙奇逢在理学史上的地位

第五十四章 《宋元学案》及其对宋元时期理学的总结

第一节 《宋元学案》的编纂成书

第二节 《宋元学案》的学术倾向与黄宗羲、全祖望的治学路径

第三节 《宋元学案》对于理学源流和学统师承的辨析

第四节 《宋元学案》关于理学史上诸论争的观点

第五节 《宋元学案》的体例特点和它在学术史上的地位

第五十五章 《明儒学案》及其对明代理学的总结

第一节 《明儒学案》的学术渊源与学术倾向

第二节 《明儒学案》论明初理学

第三节 《明儒学案》论明代中后期理学（上）

第四节 《明儒学案》论明代中后期理学（下）

第五节 《明儒学案》的理学观点及其在学术史上的地位

第五十六章 李颙的反身悔过之学

第一节 李颙的生平及著作

第二节 李颙的理学思想

第三节 李颙在理学史上的地位

第五十七章 陈确与理学

第一节 陈确的生平与著作

第二节 事事求实的学风

第三节 在知行论上与理学的论辩

第四节 在人性论上对理学的驳难

第五十八章 顾炎武、傅山对理学的批评

第一节 顾炎武的学术思想

第二节 傅山的学术思想

第五十九章 王夫之与理学

第一节 王夫之对张载气本论的继承和发展

第二节 王夫之对理学的批评

第三节 王夫之对理学一些基本观念的固守

第六十章 颜李学派的反理学思想

第一节 颜元的生平

第二节 颜学的理论倾向

第三节 颜李学派在理论思维上的经验教训

第四节 颜李学说的历史地位及其命运

第六十一章 陆世仪的理学思想

第一节 陆世仪的生平与著作

第二节 陆世仪的理气论

第三节 陆世仪的“格物致知”论与“居敬”说

第四节 陆世仪晚年对程朱理学人性论的异议

第五节 陆世仪思想评价

第六十二章 陆陇其的理学思想

第一节 陆陇其论“理”“道”与“太极”

第二节 陆陇其的“中庸”论

第三节 陆陇其的“居敬穷理”论

第四节 陆陇其的尊朱黜王论

第六十三章 李光地的理学思想

第一节 李光地的生平和著作

第二节 李光地的理学派别

第三节 李光地的理学诸观点

第四节 李光地编纂的性理诸书

附录一： 理学家生卒年表

附录二： 宋明时期主要理学著作目录