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西方哲学史讲义电子书

这是一个哲学爱好者写给众多哲学爱好者的书。——周国平 ★从这本书开启哲学史的阅读!周国平“西方哲学之旅”开讲之作 从古希腊到近代,从泰勒斯到尼采,和你一同结识两千年里西方那些智慧头脑和有趣灵魂。 ★一个哲学爱好者写给众多哲学爱好者的书,力求通俗明白 采用讲义体裁,引原典,讲故事,作类比,融入个人感悟,没有长篇大论,没有复杂艰深的理论,周国平的语言通俗明白,富有哲思,让你直观领略到哲学的魅力。

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126人正在读 | 0人评论 6.5

作       者:周国平

出  版  社:深圳出版社

出版时间:2023-11-01

字       数:68.3万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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从这本书启哲学史的阅读!周国平“西方哲学之旅”讲之作 本书主要讲述西方哲学的产生与转变。从距今两千五百多年的古希腊哲学出现,到一百多年前尼采预见现代人的精神困境,时间跨度两千五百余年。 从古希腊始,哲学家们讨论宇宙的本体是什么,致力于探究使宇宙万物能够统一的那个东西是什么。随后,苏格拉底把哲学关注的对象从宇宙转移到了人生。下来的古罗马哲学围绕着人生论,几乎没有一个时代像古罗马那样,哲学家们围绕人生问题写了这么多书,他们对幸福、道德、政治的思考,今天看来仍具有启发意义。而后漫长的中世纪时期里,哲学成为了神学的奴仆,必须听命于神学。
目录展开

绪论 哲学的定位

一 哲学不是学

二 从神话到哲学

三 哲学开始于惊疑

四 试着给哲学下一个定义

五 哲学、宗教、科学之比较

六 无用之用

第1卷 本体的追问

古希腊 公元前六世纪至前三世纪

第一讲 希腊早期自然哲学

一 哲学之父泰勒斯

二 希腊本体论的两个方向

三 寻找万物的本原

四 永恒的活火

五 说隐喻的哲人

六 原子和虚空

第二讲 希腊早期唯心主义

一 戴教主帽的数学家

二 宇宙的谜底是数

三 存在的安魂曲

四 先知还是表演大师

第三讲 苏格拉底

一 把哲学从天上召唤到地上

二 照料好你的灵魂

三 未经思考的人生没有价值

第四讲 柏拉图

一 洞穴比喻

二 理念世界

三 回忆和迷狂

四 假如人人都有隐身术

五 国家的治理和灵魂的治理

六 理想国里的教育

七 理想国里的婚姻

八 爱情是在美中孕育

第五讲 亚里士多德

一 第一哲学

二 幸福是人性的圆满实现

三 活着为了思考

四 道德不走极端

五 论友谊

六 城邦是自由人的团体

第六讲 希腊伦理学派

一 四大伦理学派

二 德谟克利特的道德格言

三 伊壁鸠鲁的快乐主义

四 第欧根尼的木桶

第七讲 希腊认识论精华

一 早期怀疑论:悬搁判断

二 思想实验:悖论和诡辩

第2卷 信仰的建设

古罗马 公元前一世纪至公元二世纪

第八讲 西塞罗

一 哲学是灵魂的医生

二 合乎人性的善

三 道德和法律探本

四 人生三题

第九讲 卢克莱修

一 万物的本性

二 静心观看万物

第十讲 塞涅卡

一 幸福在于心灵的高贵

二 自由人以茅屋为居室

三 人生必须坚强

四 论仁慈、恩惠和愤怒

五 人们为何活得不安静

六 死也是人生的职责

第十一讲 爱比克泰德

一 不要辜负你身上的神性

二 自由意志不可剥夺

三 生活的智慧

第十二讲 奥勒留

一 做一个既正直又仁爱的人

二 保持心灵的宁静

三 关于死亡的思考

中世纪 公元二世纪至十四世纪

第十三讲 奥古斯丁

一 忏悔和皈依

二 困惑和发问

三 信仰问题的哲学思考

四 人的罪恶和神的恩典

第十四讲 经院哲学

一 从教父哲学到经院哲学

二 安瑟伦:上帝存在的本体论论证

三 阿奎那:上帝存在的宇宙论论证

四 情圣和自由思想家阿伯拉尔

五 唯实论和唯名论

第3卷 灵性的觉醒

近代前期 公元十六世纪至十七世纪

第十五讲 蒙田

一 以平凡的人性为楷模

二 我知道什么?

三 不要出租你自己

四 良心是戴不上假面具的

五 生活的艺术

六 处世的智慧

七 优游岁月的阅读

八 随时准备上路

第十六讲 培根

一 伟大的复兴:知识就是力量

二 人心的迷误:四种假相

三 新工具:正当的归纳法

四 人生随笔

第十七讲 霍布斯

一 哲学排除神学

二 欲望与人性

三 巨怪利维坦

四 一个聪明的无神论者眼中的基督教

第十八讲 笛卡尔

一 为教育自己而学习

二 怀疑一切

三 我思故我在

四 灵肉二元与上帝

第十九讲 帕斯卡

一 人是一支能思想的芦苇

二 信仰是一场赌博

三 人生也许是一个梦

四 人性面面观

第二十讲 斯宾诺莎

一 哲学家中品行高洁的楷模

二 神是自然的别名

三 人的情绪和理性

四 遵循理性的指导而生活

五 幸福在于爱永恒

第4卷 认识的反思

近代中期 公元十七世纪至十八世纪

第二十一讲 洛克

一 三大领域里的开创者

二 一切观念来源于经验

三 自我、绵延和无限

四 不可用语词取代观念

五 直觉的知识是最高级的

六 观念与实在

七 事事要求论证是愚蠢的

八 公民社会与个人自由

九 教育与心智的培养

第二十二讲 莱布尼茨

一 一个精力旺盛的全才

二 心灵是有纹路的大理石

三 单子是反映宇宙的活镜子

四 微知觉

五 前定的和谐

第二十三讲 贝克莱

一 不存在抽象观念

二 存在就是被感知

三 贝克莱的是与非

第二十四讲 休谟

一 大哲学家兼大好人

二 把经验论贯彻到底

三 不存在因果关系

四 物与我:不可知之域(上)

五 物与我:不可知之域(下)

六 怀疑论:绝路还是出路?

七 情感心理学

八 道德与情感

九 对道德的经验研究

十 怀疑论和自然宗教

第5卷 思想的启蒙

近代后期 公元十八世纪

第二十五讲 卢梭

一 孤独的大名人

二 特立独行的个性

三 回到自然

四 合乎自然的人生、道德和宗教

五 合乎自然的两性关系

六 教育就是生长

七 社会契约论

第二十六讲 康德

一 足不出哥尼斯堡的大哲学家

二 哲学中的哥白尼式革命

三 我们心中的道德法则

四 美的分析

五 实用观点下的人性研究

六 启蒙、进步和永久和平

第6卷 个性的呼告

近代晚期 公元十九世纪

第二十七讲 叔本华

一 愤世嫉俗的另类哲学家

二 哲学是光着身子走进来的

三 世界是我的一个梦

四 世界是我的意志

五 人生在痛苦和无聊之间摆动

六 审美的慰藉

七 道德的救赎

八 人是变不了的

九 带领万物解脱

十 人生的智慧

第二十八讲 爱默生

一 大地上的思想者

二 存在着一个共同的心灵

三 大自然是你的天赋资产

四 我拥抱平凡的事物

五 保持你的独立个性

六 创造性的阅读和写作

第二十九讲 密尔

一 从神童到哲学家

二 你愿意做一只满足的猪吗?

三 个人自由和开明社会

四 政治制度和国民素质

第三十讲 尼采

一 新世纪的早产儿

二 生命的梦和醉

三 站在生命之画面前

四 在自己身上战胜时代

五 上帝死了

六 一切价值的重估

七 超于善恶之外

八 透视主义

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