人是怎样存在的？人应该是怎样存在的？从孔子的“仁者爱人”，到郭店楚的“道始于情”，从孟子的“仁义礼智根于心”，到荀子的“心有征知，化性起伪”。先秦儒家性情思想的研究对象始终是人，所关心的基本问题也始终围绕人之所以为人的基本理据。本书以“情”切，关联现代哲学发展的趋势，重新思考了人的存在及其中蕴含的传统的思想根源。
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内容提要
绪章
第一章“情”义探源
第一节 “情”字解诂
第二节 “情”字释义
第三节 先秦时期儒家论“情”的范围
第二章先秦儒家“情”论产生的背景
第一节 政治社会背景
第二节 思想文化背景
第三章孔子“情”论
第一节 仁的情感论分析
第二节 诗与乐：孔子的审美情趣
第三节 “兴于诗，立于礼，成于乐”：孔子论情感培育
第四节 小结
第四章郭店儒简“情”论
第一节 情出于性：“情”的三重含义
第二节 道始于情：情感作为人道的始源
第三节 郭店楚简的心术之道
第四节 小结
第五章孟子“情”论
第一节 “恻隐之心，人皆有之”：孟子论道德情感存在
第二节 亲亲—仁民—爱物：孟子论道德情感的推扩
第三节 “我善养吾浩然之气”：孟子论道德修养和道德境界
第四节 小结
第六章荀子“情”论
第一节 “人情甚不美”：荀子的情性观
第二节 “称情而立文”：荀子的情礼观
第三节 “乐者道乐”：荀子的情乐观
第四节 小结
结语
参考文献
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