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三字经探源--万献初解字讲经【中华书局出品】电子书

传统文化经典,幼学启蒙;探求构字理据,涵泳文明精髓 ☆蒙学之冠,智慧传承 《三字经》是近古以来影响深远的代表性蒙学书,与《百家姓》《千字文》合称“三百千”。它三字一句,通俗、顺口、易于记诵;取材典范,以一千多字汇聚中华五千年“经、史、子、集”中的传统文化精髓,是华夏文明智慧的结晶,承载着中华民族的历史与精神,体现独特的教育思想和文化魅力。

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作       者:万献初,赵越著

出  版  社:中华书局

出版时间:2025-10-16

字       数:38.9万

所属分类: 人文社科 > 社会科学 > 新闻传播/语言文字

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《三字经》是近古以来影响深远的代表性蒙学书,与《百家姓》《千字文》合称“三百千”。全文大致可分为六个部分:首先阐明教育的意义和重要性,其次述说教育内容和次序,着介绍基本的文化常识、中国文化重要典籍、中华历史沿革等传统文化内容,最后以古今勤学有成的实例勉励儿童读书成人。因其三字一句,朗朗上口,内容取材典范而又浅显易懂,故而被奉为蒙学经典,不断流传。 《三字经》共一千余字,其中不重复的字500余。作为一本蒙学经典,常用字识记是它的重要功能之一,而汉字的系统化识记,离不构字理据的正确解析。《三字经探源》的特色就在于除了原文拼音、现代文翻译、内涵阐发等内容外,更对其中每一个不重复的汉字都做了科学结构分析:字头下按甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书顺序列出各时期字体,呈现被释字由甲骨至楷书的历时变化过程;对被释字头作六书分类,主要标明“象形、指事、会意、形声”四类,然后推求、阐述该字所表词义的扩展、转指、引申等义项,简要勾勒其发展脉络,以便知本达用。<br/>【推荐语】<br/>传统文化经典,幼学启蒙;探求构字理据,涵泳文明精髓 ☆蒙学之冠,智慧传承 《三字经》是近古以来影响深远的代表性蒙学书,与《百家姓》《千字文》合称“三百千”。它三字一句,通俗、顺口、易于记诵;取材典范,以一千多字汇聚中华五千年“经、史、子、集”中的传统文化精髓,是华夏文明智慧的结晶,承载着中华民族的历史与精神,体现独特的教育思想和文化魅力。 ☆从文字源头理解经典真谛 作为一部蒙学经典,常用字的识记是《三字经》的重要功能之一。本书回归《三字经》启蒙幼学、识字读经的根本功用,将全书内容分为六大板块,以四句或六句一组为单位,标注读音、翻译句意、阐释文化常识,逐字探析构字理据与本源意义,梳理词义演变的线索,引领读者尤其是青少年从文字的源头理解经典的真谛,贯通子史经书,为启蒙教育注深厚的文化根基。<br/>【作者】<br/>万献初,武汉大学教授,博士生导师,《辞源》第三版分主编,《中华大典·音韵分典》副主编。常年从事古代汉语、《说文》学、音韵学、音义学、国学元典、古文献学的教学科研工作。所授“说文解字”为国家视频公课、慕课课程并选“学习强国”平台,所授“音韵学”为武汉大学精品课程,其“《说文解字》讲读、音韵学”等被拍成“超星学术视频”在网络上广泛流传。曾出版专著《经典释文音切类目研究》《说文学导论》《音韵学要略》《汉书音义研究》等,在中华书局出版“万献初解字讲经”系列丛书。 赵越,女,文字学学者。师从万献初教授,曾在武汉大学文学院系统学习语言文字学课程。教授《说文解字》、《诗经》等课程,深受学生喜爱。  <br/>
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前言

一、教育的意义与重要性

人之初 性本善 性相近 习相远

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义

二、教育的内容和次第

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

三、常用的文化知识

一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

曰水火 木金土 此五行 本乎数

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至元曾 乃九族 人之伦

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同

四、重要经典与读书次第

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书

论语者 二十篇 群弟子 记善言

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

作中庸 子思笔 中不偏 庸不易

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

孝经通 四书熟 如六经 始可读

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

有连山 有归藏 有周易 三易详

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

我周公 作周礼 著六官 存治体

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

经既明 方读子 撮其要 记其事

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

五、中华历史沿革

经子通 读诸史 考世系 知终始

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久

周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混

辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

莅中国 兼戎狄 九十年 国祚废

太祖兴 国大明 号洪武 都金陵

迨成祖 迁燕京 十七世 至崇祯

权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚

清世祖 膺景命 靖四方 克大定

廿一史 全在兹 载治乱 知兴衰

读史者 考实录 通古今 若亲目

六、古今精思勤学事例

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

苏老泉 二十七 始发奋 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后

人遗子 金满籯 我教子 惟一经

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

音序索引

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