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前沿访谈
面对他者之痛:战争报道的数字化战场之辩[1]
跨文化健康传播研究:解决医疗健康系统中的公平与包容问题
专题研究:跨文化传播的情感问题
情感、情绪与跨文化交流相关的一些未解问题
一、我们能否定义情绪、态度和情感?它们之间有哪些相似与不同?
二、情绪与交际和跨文化交际有何关联?
三、人类的情绪有多普遍?
四、我们应该如何应对情感和态度上的文化差异,又该如何应对相似之处?
五、多语言使用者在使用不同语言进行口头或书面表达时,是否会关联不同的情感态度?
六、我们该如何理解个体情感和集体情感之间的关系?
七、集体情感的稳定性如何?
八、集体情感是否存在不同的类型?
九、是否存在情感共同体?
十、结语:情感、态度与情绪是如何与跨文化交流相关的?
间性叙事:中华民族共同体话语的跨文化传播[1]
一、文化间性:中西民族话语比较
(一)延续:中华民族共同体的话语演进
(二)同化:西方民族话语特点
(三)相遇:文化间性下的中西民族话语
二、被动叙事:民族共同体话语的他者化困境
(一)政府、媒体、智库:他者化主体协同性
(二)人权、宗教、教育:他者化议题的集中性
三、间性叙事:民族共同体话语的跨文化能力提升
(一)叙事主体丰富化
(二)民族议题立体化
(三)民族话语的南南叙事
四、结语
新问题与新方法
不同文化语境中医疗众筹文本理解的“前见”[1]
一、研究缘起
二、文献综述
(一)中西方对不幸的不同看法
(二)中西社会人与人关系结构的差异
(三)医疗众筹
三、研究对象与研究方法
(一)研究对象
(二)研究方法
四、文本信息差异概览
(一)患者健康情况
(二)患者健康情况证明
(三)患者经济情况
(四)患者经济情况证明
五、文本理解的“前见”
六、结论与建议
作为话语装置的概念隐喻:基于38个国家/地区“王冠”新闻报道的跨文化比较[1]
一、问题的提出:概念隐喻作为跨文化传播的话语装置
二、文献综述
(一)对“王冠”的概念释义:实体、行为与抽象
1.实体性王冠
2.行为性王冠
3.抽象性王冠
(二)概念隐喻及其跨文化传播
1.作为话语装置的概念隐喻
2.跨文化传播中的概念隐喻
三、研究方法与设计
(一)研究方法
(二)研究设计
1.目的性抽样
2.概念隐喻的识别、阐释与解释
四、研究发现:概念隐喻的三层诠释
(一)合理化:君主制、帝国神话、共同体
(二)流变型:现代化、多元文化与博弈
(三)他者抗争型隐喻建构:创伤记忆回溯、抗争、身份重建
五、结论:作为话语装置的“王冠”概念隐喻及其启示
(一)作为对话场域的“王冠”隐喻
(二)作为话语装置的“王冠”隐喻
理论评析
沉闷:一种新兴数字文化的学术阐释及跨文化启示
一、引言
二、沉闷作为问题
三、心理学:“沉闷”的个人特质和环境因素
四、社会学:“沉闷”的条件和意义
五、媒体生态:“沉闷”关键词
六、哲学的启迪:再思“意义”
七、沉闷困境:传播学研究视角
八、结语
跨文化路径
数字化身之外:探索中国消费者对于虚拟网红社会议题倡导的文化共鸣与见解
一、文献综述
(一)特朗彭纳斯的文化维度理论探索
(二)中国的虚拟网红
(三)中国消费者对虚拟网红代言的认知
(四)中国消费者对虚拟网红倡导社会议题的看法
二、研究方法
三、研究结果
(一)理解虚拟网红:类型、魅力和消费者认知
1.界定虚拟图谱:五种独特类型
2.虚拟网红:魅力及其背后
3.对虚拟网红的矛盾态度:双重视角
(二)虚拟网红代言:多元化观点
1.形象联名与品牌合作
2.游戏世界中的虚拟网红
(三)消费者对虚拟网红的产品与品牌代言的认知
1.无缝融合
2.代言推动购买
3.提升品牌认知
4.关于虚拟网红代言的真实性
5.责任和质量保证
6.虚拟网红与品牌争议的关系
(四)虚拟网红在社会议题中的二重性作用
1.二维壁垒
2.虚拟网红倡导中的潜在动机
四、讨论
(一)理论意义
(二)实践意义
五、局限性与未来研究
六、结论
情绪感染与认知调节:冬奥会运动员的跨文化共情传播路径研究[1]
一、研究缘起
二、文献综述与问题的提出
(一)跨文化共情传播的情景条件
(二)基于运动员的跨文化共情传播路径
三、研究设计
(一)研究方法和样本选取
(二)数据收集和分析
四、研究发现
(一)“在场的使者”:运动员体验激活情绪感染
1.运动员身份引发情绪感染
2.中国人的友好态度与具体事物引发情绪感染
(二)“正位的想象”:对立的形象引发认知调节
1.负面中国形象的瓦解
2.正面中国形象的传播
五、结论与探讨
(一)跨文化共情传播的情境搭建
(二)自外而内的情绪感染与自内而外的认知调节
1.自外而内的情绪感染
2.自内而外的认知调节
案例研究
2023年跨文化传播事件评析[1]
案例1:跨文化名人的媒介记忆——李小龙逝世50周年纪念报道的文本分析
案例2:跨文化在线哀悼——马修·派瑞逝世的数字缅怀
案例3:再现“神话”的跨文化共鸣——电影《封神第一部:朝歌风云》的古今融通
案例4:与“他者”共情的跨文化呈现——韩剧《黑暗荣耀》的剧情与评论分析
案例5:被“他者化”的亚裔——美剧《西游ABC》的跨文化争议
案例6:跨文化接触区的空间重思——基于“大英博物馆文物被盗”事件的跨文化对话
案例7:AIGC的跨文化冲突与弥合——芭本海默(Barbenheimer)的跨媒介叙事
案例8:冲突事件中的跨文化敏感差异——“焚烧《古兰经》”事件的跨平台分析
结论
比较新闻学年度案例评析(2022—2023)[1]
案例1:世界新闻场域的同构性[2]
案例2:威权—民粹主义背景下媒体所有权网络(media ownership networks)的概念化[3]
案例3:政治制度差异下网络新闻角色表现跨平台比较研究[10]
案例4:美国和德国媒体对科技巨头的监督角色比较[13]
案例5:(去)合法化真相主张的差异实践[21]
案例6:媒体碎片化和极化如何对用户认知“另类媒体”产生影响[22]
案例7:对民主的信任和态度在虚假信息传播中的作用——对六个民主国家的比较分析[27]
案例8:国际比较视野下用户对新闻推荐系统透明度和控制权的渴望研究[40]
案例10:记者应对网络暴力时面临的结构性障碍[50]
书评
宗教本土化的关键:宗教符号的温润史[1]
一、引言:没有观音菩萨的佛教
二、“宗教情感—宗教符号”的投射
三、外来宗教本土化成功的关键因素:宗教符号的异质性消解
(一)佛教信仰谱系的下潜
(二)文化容留——文化创造
四、现代社会中宗教的危机
(一)古代粗糙的感应故事
(二)有神论的意识形态氛围
(三)信息时代的问题
五、解构之后的重构:宗教认知、知识与情感、地方生活记忆
六、值得研究的新动态
七、结语
在真实交往关系中绘制跨文化传播的知识图景
一、教材的知识观:旁观者知识观或参与者知识观
二、文化间交往的分析方法:类型化或语境化
三、知识学习的目的:管理差异或创造沟通
四、面向真实交往关系的跨文化传播知识建构
集刊简介
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