跨文化传播研究(第十一辑)电子书

编委会

前沿访谈

跨文化视角下的对外汉语教学：与古川裕教授对话

一、语言与文化

二、反思语言景观

三、语言、文字与文化的交织互构

意义共通：跨文化传播中的符号问题

一、作为跨文化传播符号连接机制的“意义共通”[1]

二、主导意义偏移与误解的文化差异

三、再塑造“意义共通”的文化批判与逆向思维

四、跨文化实践中的意义通达

五、构建意义共通的跨文化传播研究反思

六、结语

专题研究：跨文化田野的方法论

从生活传承维度进入乡村文化活动：一种方法论反思[1]

一、提出问题

二、走入乡村的田野试验

三、“浸入”日常生活：身体的在场经验

（一）“日常议程”：睡午觉这回事

（二）体验日常：吃饭这件事

四、进入“文化活动”：身体的多重体验

（一）日常展示性：从凝固到流动

（二）即时即地性：从技术到日常

五、方法论探讨：“现在时”中的我、他者及其他

田野旅行：一项跨文化民族志研究的实践与反思[1]

一、传播学民族志研究中的田野

二、我的跨文化田野实践

（一）田野在哪里？

（二）如何进入田野？

（三）田野旅行中的“惊喜”

三、跨文化田野之旅的反思

（一）置身真实生活的重要性

（二）随时记录，做好田野笔记和意义书写

（三）作为社会空间的田野

克利福德·格尔茨的跨文化平视理解[1]

一、平视与后殖民语境中的格尔茨

二、深描中的平视视角

三、平视视角与地方性理解

跨文化记忆

从“餐桌”到“屏幕”：美食的数字化呈现与跨文化记忆[1]

一、文献探讨与问题提出

（一）数字美食与跨文化传播

（二）跨文化记忆与食物记忆

二、研究设计

（一）资料收集

（二）资料分析

三、YouTube平台中国月饼相关视频评论呈现的跨文化记忆主题

（一）传统的回响：节日传统与文化表达

（二）团圆的故事：烹饪活动与家庭记忆

（三）饮食的艺术：制作工艺与口味喜好

四、数字美食跨文化记忆中的情感

五、数字美食的“旅行”与跨文化记忆

怀旧叙事下的文化认同：内地高校香港青年对回归献礼综艺的接受比较研究[1]

一、引言

二、文献综述

（一）中介化记忆与（后）电视叙事

（二）文化认同与怀旧

三、研究方法

四、记忆时空：怀旧叙事的作用与局限

（一）解读的相似性：文化自豪感与包容性

1.时间的回响：逝去的港乐“黄金时代”

2.空间的“再神话化”：可重构的集体过去

（二）解读的相异性：修复与反思的不同侧重

1.无从返乡：缺失的“昨日之旧”

2.超越“地方”：想象空间中的反思与协商

五、文本之外：影响受众接受的多种因素

六、结语

远方苦难的转译策略与受众解读[1]

一、文献回顾

（一）远方苦难的新闻叙事

（二）新闻话语与受众解读

二、研究设计

（一）报道选取

（二）深度访谈

三、研究发现

（一）集体记忆与个体记忆：国内受众解读远方苦难的参照框架

（二）文本的驱动：转译策略对受众解读的影响

（三）小结

四、余论

理论评析

背景转换与符码重组：符号景观视域下的多重文化认同[1]

一、引论

一、符号景观与文化认同的双向建构

二、初始背景：传统文化认同的视觉表达

（一）初始背景对符号景观认同指向的限定性

（二）双轴运作：文化认同的形式化

（三）语象合一：认同指向的明确化

三、背景转换：从传统文化认同到现代文化认同

（一）背景转换：从宗教语境到世俗文化的演变

（二）生活化的表现形式：传统符号的现代诠释

（三）消费文化的流行趋势与文化认同的深化

四、符码重组：国家认同的强势表达

（一）符码重组意味着文化认同的方向从民族文化认同转向国家认同

（二）符码重组意味着对传统符号景观的吸纳与征用

（三）符码重组意味着符号景观治理的出场

五、总结与讨论

高/低语境文化论的符号学阐释与数字化新生[1]

一、高/低语境文化论的学理性缺陷

（一）实用性和学理性的矛盾

（二）内在矛盾：符码与语境的混淆

二、从信息论到意义论：高/低语境文化论的传播符号学机制

（一）型文本与其他伴随文本的先后作用机制

（二）高语境：文化共同体的意义积累

三、历史逻辑中的高/低语境文化论

四、结语：高/低语境文化论的数字化新生

跨文化路径

中国游戏出海的“双轨并行”模式研究[1]

一、研究缘起

二、研究方法

三、统计结果

四、研究分析

（一）终端策略

（二）发售策略

五、研究结论及启示

案例研究

2024年中国跨文化传播创新实践研究[1]

一、观念创新：面向全球开放的具身转向与跨文化能力提升

（一）China Travel：72/144小时过境免签政策破除外国民众刻板印象

（二）多元文化共处中的跨文化能力提升

1.义乌老板娘通过学习英语克服国际贸易的语言壁垒

2.巴黎奥运会上，中国运动员展现超越输赢的体育精神

3.“咖啡之城”成为跨文化交往的场域

二、内容创新：基于真实生活图景的跨文化情感交流

（一）多民族生活图景与跨文化记忆重构

1.《我的阿勒泰》：揭示中国社会内部多民族生活的真实场景

2.《里斯本丸沉没》：跨文化行动激发的集体记忆与修正

（二）中华文化符号的叙事创新

1.《黑神话：悟空》：再现东方魔幻世界

2.李子柒回归：非遗文化与亲情展现

3.“中式英语”借助幽默表达跨越语言耻感

三、平台创新：技术赋能的精准定位与全球连接

（一）精准定位：贴近不同区域的潮玩与电商

1.“Labubu”形象火爆泰国：基于平台的本土化传播和圈层渗透

2.Kwai出海南美：全球本土化的电商平台

（二）连接全球用户的短剧及游戏平台

1.“AI+短剧”：中国技术赋能平台传播

2.《黑神话：悟空》：3A平台的全球流行

书评

从“接触地带”到“参与地带”：博物馆如何进行跨文化合作？[1]

一、博物馆人类学的历史回溯

（一）博物馆与人类学的相遇

（二）民族志博物馆

（三）作为方法的博物馆民族志

二、博物馆跨文化传播的视角与方法

（一）何谓“参与”（engagement）？

（二）博物馆本土化如何可能？

（三）多点民族志与跨文化比较

三、多元主体的博物馆跨文化参与实践

（一）与土著社区合作：温故知新

（二）探究“第三世界”文化：保持博物馆主体性

（三）博物馆摩擦：跨文化合作的挑战

四、结语与反思：对“参与地带”的思考

集刊简介