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宋诗钞 1-4册 (精)——中国古典文学总集(试读本)
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吴之振、吕留良、吴自牧编*的《宋诗钞》，包括《宋詩鈔初集》《宋詩鈔補》兩種書，共收錄宋詩一百家。清康熙二年癸卯（一六六三）夏，吕留良、吴之振、吴自牧開始選刻宋詩，高且中、黄宗羲也曾參與搜討勘訂，*後由吴之振、 吴自牧叔姪兩人编定為。
宋词三百首(线装大字本)全四册(试读本)
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《宋词三百首》是迄今*为通行的宋词选本，共收宋代词人八十八家，词三百首。由晚清词学四大家之一的上彊村民（朱祖谋的号）于1924年编定。此次出版，是为满足读者收藏、阅读宋词经典的需求而推出的大字线装、繁体竖排本，以上彊村民1924年初刻本为底本，校以中华书局版《全宋词》及诸家总集、别集。作者小传、词牌介绍之外，还对每首词作的内容行串讲，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特行归纳总结。注释的其他部分，除注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，以助理解、体味宋词之美。
老子道德经注校释(精)--新编诸子集成(试读本)
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《老子》是我国古代重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的书，也是研究王弼哲学思想的书。
苏轼诗集 1-8册 ——中国古典文学基本丛书(试读本)
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共选录苏诗一百一十一首，词五十首，文三十篇。选目去取兼顾到题材内容和艺术风格的多样性，使读者可略窥全豹，同时以能突出苏轼的创作个性为旨归。所选作品依据底本，诗文以孔凡礼校的《苏轼诗集》和《苏轼文集》为主，词以邹同庆、王宗堂著《苏轼词编年校注》为主，问采他本。诗、词、文三部分，各按时序排列，每篇均注明苏轼创作时间、时任职务及所在地，俾使读者有一清晰的背景印象。注释力求简洁，但都注出苏轼的出处行藏和所用典故出处，也尽量吸取学术界新的研究成果，凡重要见解均有注明。对于难句略加串讲，难字亦标出注音，以方便读者阅读。
古文观止(精)上下册--中华经典名著全本全注全译丛书(第三辑)(试读本)
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《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定，是自清代以来*为通行的古代散文选本之一。其选目独到，取材广泛，选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典，大体反映了古代散文发展的主要面貌；篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于诵读。本书作为全注全译本，以权威底本核校，约请业内专家译注，每篇均有题解、注释、译文，每部被取材的古文献和每位古文原作者也均作题解，注释力求精当，译文流畅自然，希望有助于更深地阅读欣赏这部经典。
新唐书 1--20册(二十四史繁体竖排)(试读本)
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《新唐书》，北宋欧阳修、宋祁等编撰，共二百二十五卷，包括本纪十卷、志五十卷、表十五卷、列传一百五十卷，记载自唐高祖李渊武德元年（公元618年）至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）间近三百年的历史。与《旧唐书》相比，《新唐书》对表、志更为重视，增加了以往史书所没有的《仪卫志》《选举志》《兵志》，《宰相表》《方镇表》《宗室世系表》《宰相世系表》等，并重新排列传记次序，强调对忠奸顺逆的褒贬，又增添了《卓行》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，还在列传中保存了一些《旧唐书》未载的史料，增加了不少晚唐人物的列传。 中华书局校本《新唐书》以百衲本为校工作本，同时参校了北宋闽刻十六行本、南宋闽刻十行影印本、汲古阁本、武英殿本和浙江书局本，择善而从，是目前*为通行的《新唐书》
聊斋志异(全三册)精——传世经典 文白对照(试读本)
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《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。
世说新语笺疏(典藏本)--(全三册)中国古典文学基本丛书(精)(试读本)
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《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。
庄子(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
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《庄子》应该于先秦时期就已成书，我们今天所看到的三十三篇本《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字，这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行，庄学渐起，为《庄子》作注者多达数十家，但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好，对《庄子》一书的篇目做了一定的删改，从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前，主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的，是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”，并删去其中“十分有三 ”之后的结果。经过郭象删订的《庄子》，无论从篇章还是字句方面，都更为精纯。由于他吸收和借鉴了向秀及当时各家之注，并在此基础上行了颇富改造性的独特诠释，故为历代所推崇，逐渐成为定本，流传至今。 本书《庄子》三十三篇原文，以中华书局1986年 5月重印《诸子集成》中郭庆藩《庄子集释》为底本。由方勇译注。
唐五代传奇集(全六册)精——中国古典文学总集(试读本)
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《唐五代传奇集》是唐五代传奇作品之总集。所收作品上限为唐初，下限为五代十国。得传奇作品六百九十一篇，编为五编，分一百卷，其中作者可考者九十八人，另有阙名作者近三十人。编次以作者或作品时代为序，同一作者作品排列一起而次其先后。时代不可确考者大致确定其上下限，编在相应位置。每篇作品，以作者介绍、正文、校勘记、按语排列。正文之末注明所据版本或出处，其余重要版本或出处，亦酌情注明。校勘用详校之法，各种校勘资料力求齐备。异文较重要者皆出校，诗歌异文则全部出校。校记于歧异文字多有辨证。按语考证说明该篇或原集之著录、版本、题署、篇目等及其他相关问题。
中华经典藏书(书架装)(试读本)
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中华书局自2006年推出“中华经典藏书”以来，市场反馈一直不错。为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，在这套丛书面世十周年之际，于2016年伊始陆续分辑推出它的升级版。从原来的50种调整为60种，并对以往的书目作了全面修订。增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。一年的销售期，新、旧两个版本实现了良性的无缝对，发货码洋、销售册数都取得了可喜的成绩。在2017年的新书订货会上，我们将升级版藏书的书架装推出亮相。这个书架装在外包装上行了精心的设计，并且增加了这套丛书的附加值，即每套藏书附赠一个精美的书架，以回馈书店以及读者对升级版藏书的喜爱和支持。
太平寰宇记 (全九册)——中国古代地理总志丛刊(试读本)
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北宋乐史撰《太平寰宇记》二百卷，继承唐李吉甫《元和郡县图志》的体裁， 记述了宋朝的疆域版图。前一百七十一卷依宋初所置河南、关西、河东、河北、剑南西、剑南东、江南东、江南西、淮南、山南西、山南东、陇右、岭南等十三道，分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。幽云十六州虽未宋版图，亦在叙次之列，以明恢复之志。十三道之外，又立“四夷”二十九卷，记述周边各族。 《太平寰宇记》所载府州县沿革，多上溯周秦汉，迄五代、宋初，尤其是对东晋南北朝、五代十国的政区建置，较其他志书详尽，可补史籍之缺。本书篇帙浩繁，内容详瞻，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料。
清史稿(简体横排本平装)(全十二册)(试读本)
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本书是民国初年设立的清史馆历时14年编写的记述清代历史的未定稿。其内容依历代“正史”体例，分为纪、志、表、传四部分。 清史馆由赵尔巽任馆长，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人，本书汇集整理了《清实录》、清《国史列传》、《清会典》和一些清朝档案等资料，使读者能够比较详细系统地了解清代史事。同时书中的一部分志和清末人物列传，并非取材于常见史料，另有所本，亦具有文献价值。 本书点校由启功、王钟翰等著名学者完成，点校质量较高。本次在繁体竖排点校本《清史稿》基础上，转为简体横排，便于普通读者阅读。
汉碑文字通释(精)全二册(试读本)
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《汉碑文字通释》是基地重大项目“汉碑文字通释”（14JJD740005）的终成果。书稿全面搜集、整理了293种汉代碑刻及527块汉石经拓片，在对汉碑文本进行认真校勘的基础上，提取文本中所包含的全部用字 2729个，以及每个单字所出现的全部例句，据以归纳各单字的全部意义和用法，然后从形、音、义、用等方面对每个单字进行通释。在字形方面，力求全面收录汉碑字形，包括异写字和异构字，分析汉碑字形的形体特征，揭示“篆隶之变”过程中汉字形体的演化规律；在字音方面，注明各字的上古音、中古音和今音，与形声字声符的音韵属性相互照应，为理解古今音变与汉字形体变异的关系提供支持；在字义方面，尽可能系统地整理归纳汉碑文字的义项，标明典型例句，全面反映各字在汉碑中的实际职用状况。此外，释词部分还对汉碑文献中的重点词语进行解释，并与释义部分沟通呼应。
范仲淹全集(全四册)--中国历史文集丛刊(试读本)
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《范仲淹全集》，李勇先、刘琳、王蓉贵点校，内容包括《范文正公文集》二十卷、《别集》四卷、《奏议》二卷、《尺牍》二卷、《补编》一卷及《续补》二卷。并将范仲淹相关传记、年谱、著作序跋、制敕公文、祠庙记、义庄义田记、学记书院记、亭堂泉记、祭祝赞文、历代评论、纪事、作品本事、遗迹汇录、著作历代叙录及参考书目等，全面搜罗，收入附录。故《范仲淹全集》兼具“范仲淹文集”及“范仲淹人物资料汇编”双重性质，是对范仲淹这一知名历史人物进行研究的重要资料。本次整理，《文集》部分以北宋本为底本，《别集》《奏议》《尺牍》《补编》部分以康熙四十六年岁寒堂刻本为底本，参校元天历刻本、《四部丛刊初编》本、文渊阁《四库全书》本及宣统刻本。《续补》据历代文献资料辑成。
王维言方言释义(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 《方言释义》是清末的一部《方言》校注全本，主要集中于疏解，也偶涉校勘。该书释义引例广泛丰富，重视因声求义方法的运用，同时重视使用当时的方言资料佐证释义。该书一直以稿本存世，此次整理以《山东文献集成》辑影印稿本为底本，并行校勘文字、断句标、复核引文等工作。书后附笔画索引，以便读者使用。
金史 1--8册(二十四史繁体竖排)(试读本)
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元末脱脱等撰《金史》共一百三十五卷，是一部官修金朝纪传体正史，包括本纪十九卷、志三十九卷、表四卷、列传七十一卷，记载了从女真族兴起、金朝建立直至灭亡百余年的历史。 《金史》是元末修三史即《宋史》《辽史》《金史》中编撰得*好的一部，记事上起金太祖完颜阿骨出生，下至金哀宗天兴三年蒙古灭金，首尾完密，条例整齐，系统地记载了女真族的发展史，尤其是志、表部分较为详备，具有重要的史料价值。在金代史料流传相当有限的情况下，元修《金史》是研究金朝历史*重要的基本史籍。 中华书局校本《金史》是校本“二十四史”系列之一，以百衲本为底本，参校北监本、殿本等，择善而从，同时还参考其他多种史籍，吸取前人的考订成果，成为当代《金史》的通行本。
荀子(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
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荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学*重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。本书以《荀子集解》（新编诸子集成）为底本行校对，约请业内专家出注、翻译，纸面精装，是阅读或收藏的极佳图书。
国榷 1--6册 (精)(试读本)
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编年体史籍。明末清初谈迁撰。全书正文104卷，卷首4卷。约428万余字。作者家境清贫，以力、文墨事务为生。其以诸家明吏粗浅，实录又多有失实，故以《明实录》为聿，遍考群籍而编此书。记事起子元天历元年(1328)，迄于南明弘光元年 (1645)。其中万历以后70年篇幅居全书三分之一。该书的特是对于《明实录》中避而不淡的一些重要史实，敢于直书；对于明代重要事件，经常将自己以及诸家的评论并列于后；对于所收史实行了精审考订。该书清代及民国间均无刊本，故未经改纂。1958年中华书局出版张宗祥据蒋氏衍芬草堂和卢氏抱经楼两抄本互校本。
论语译注——中国古典名著译注丛书(繁体横排)(试读本)
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“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
儒林外史--中国古典小说最经典(试读本)
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《中国古典小说*经典：儒林外史》长达五十六回，却没有一个贯穿全书的故事情节，实际上是用一系列相对独立的故事串联而成的。但吴敬梓在创作此书时，却有一个完整的创作思路，即以对待功名富贵和文行出处的态度为中心，贬抑批判士人中的假儒士和假名士，褒扬推崇真儒士和真名士，两者形成鲜明的对照。他人木三分地刻划了周、范、马二先生这类备受科举制度摧残的陋儒、假儒、迂儒形象，满怀热情地描绘了庄尚志、迟衡山、虞博士这样洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。同时，他还写了一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，如娄家公子、杨执中、权勿用之流。与之相对比，吴敬梓着力塑造了“自古及今难得的一个奇人”杜少卿，作为真名士的典型，他尊重个性，轻财好义，追求恣情任性、自由不羁的生活。而真正体现吴敬梓理想的，则是小说中塑造的“隐括全文”的人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到了吴敬梓*热烈的赞美。
