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旧时代之死
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故事发生在1925年军阀统治的黑暗年代，写的是大学二年级学生朱胜瑀生命后八天的变态的心理。该作品并不旨在批评知识分子的脆弱性，柔石对主人公朱胜禹的人格精神是肯定的。朱胜禹是柔石用心刻画的一个接受新思想又迫于生活走投无路的“五四”知识青年的典型。作者真正的用意是试图通过朱胜禹这一正面人物的悲剧一生控诉批判旧社会，《旧时代之死》的题名也由此而来。
集外集拾遗补编
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《集外集拾遗补编》收录1938年5月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文，其中广告、启事、更正等编为附录一；从他人著作中录出的编为附录二。 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占*领土的作家”。
彷徨
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旧历的年底毕竟像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
准风月谈
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《准风月谈》是鲁迅的一部杂文集。 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占*领土的作家”。
海外寄霓君
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朱湘(1904-1933)，字子沅，原籍安徽太湖，生于湖南沅陵，父母早逝。1920年入清华大学，参加清华文学社活动。1922年开始在《小说月报》上发表新诗，并加入文学研究会。此后专心于诗歌创作和翻译。1925年出版**本诗集《夏天》。1926年自办刊物《新文》，只刊载自己创作的诗文及翻译的诗歌，自己发行。因经济拮据，只发行了两期。1927年第二本诗集《草莽》出版。1927年9月至1929年9月留学美国，回国后曾任教于国立安徽大学(现安徽师范大学)外文系。1933年12月5日，他从上海到南京的客轮上投海身亡。
人间情怀
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郑振铎（1898～1958年），我国现代作家、文学评论家、文学史家、艺术史家，同时也是现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是国内外闻名的收藏家、训诂家。主要著作有《文学大纲》、《俄国文学史略》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《中国历史参考图谱》、《伟大的艺术传统图录》、《插图本中国文学史》、《中国古代版画史略》等。
游痕留墨
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郑振铎（1898～1958年），我国现代作家、文学评论家、文学史家、艺术史家，同时也是现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是国内外闻名的收藏家、训诂家。主要著作有《文学大纲》、《俄国文学史略》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《中国历史参考图谱》、《伟大的艺术传统图录》、《插图本中国文学史》、《中国古代版画史略》等。
迷羊
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郁达夫（1896～1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作《故都的秋》《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》《银灰色的死》等。他在文学上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，具有浓厚的浪漫主义倾向。
春桃
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春桃与李茂成亲那天，由于乱兵的冲击，两人在逃跑中离散。后李茂参军，双腿伤残后流落街头成了乞丐。春桃流浪到北平以捡破烂为生，与伙计日久生情。李茂巧遇春桃后，被春桃背回去。后春桃成了李茂和向高的媳妇，组成了一个和谐的家庭。在小说中，春桃尤若一个得道高僧，超越了凡世的清规戒律。春桃心中，已无男女，众生平等，丈夫已非丈夫，媳妇已非媳妇，一切皆空。慈爱与宽容，超越世俗的观念，已经成为了宗教的“空”的观念。
曼丽
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庐隐(1898—1934)，原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。五四时期著名的作家，与冰心、林徽因齐名并被称为“福州三大才女”。其笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。1925年出版本小说集《海滨故人》。
云萝姑娘
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庐隐(1898—1934)，原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。五四时期著名的作家，与冰心、林徽因齐名并被称为“福州三大才女”。其笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。1925年出版本小说集《海滨故人》。
莎士比亚悲剧喜剧全集(第4册)
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本套书共分为六册，悲剧三册和喜剧三册，收录了《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》等11部悲剧和《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》、《温莎的风流娘儿们》等12部喜剧，均按照莎士比亚写作时间的先后依次排序。这套书采用朱生豪先生的译本，久经考验，值得广大读者阅读收藏！
审判
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《审判》中，故事发生的时间跨度为一整年。 约瑟夫·K在30岁生日的当天上午被捕，奇怪的是他并没有失去人身自由，只是需要定期受审判；31岁生日的前夜，K再次被捕，而这次他被秘密杀害了。在这一年当中，没有人告诉他犯了什么罪，他也自问无罪，但是只要审判没有结束，他就不得不为了案子四处奔走。他从律师、法院画师、神父等人那里得到了许多有关法院和法律的信息，然而K知道的越多，反倒越加困顿、无助，直至一把尖刀刺他的心脏，审判落幕。 《审判》是法学博士出身的卡夫卡*为著名的长篇小说，也是*难懂的一部小说。哲学家怀特海德曾给予它高度赞誉：“所有西方哲学只不过是柏拉图的注脚；同样可以说，所有西方法律的论述都不过是卡夫卡的注脚。”
日本文学名作系列：地狱变(日文版)
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《地狱变》通过一个仆人的嘴，叙述了主人公为了追求艺术不顾一切，即使爱女牺牲也强忍哀伤，在所不惜的形象。这个血淋淋的故事，客观地写出了奴隶主的骄奢淫侈和深受压迫的仆人们的悲惨命运，读了使人有惊心动魄之感。本篇小说的主题是作者借画家良秀来表现自己艺术至上的观点，小说通过良秀和大公个性上的矛盾，表现了以心理的解释来创作历史小说的作者追求艺术和人生价值转换的观点。良秀的终结局意味着：虽然舍弃了生命，却确保了艺术家的尊严。艺术具有高于生命和人生的价值。
日本文学名作系列：少年的悲哀(日文版)
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《少年的悲哀》生动地表现了初次体验人生悲哀的一位少年的心情。本作品在低沉感伤的哀音中，准确地表现了对被侮辱、受损害的社会底层妇女命运的同情，同时，作者以平铺直叙、色彩清丽的笔触描写的盛夏月夜景色相当凄迷、含蓄、蕴藉，渲染了人物变化起伏的情感，富有诗意，亦形成一大特色。
日本文学名作系列：心(日文版)
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《心》是日本著名作家夏目漱石作品，至今仍跻身于日本中学生喜欢读的十部作品之列。《心》讲述的是"先生"结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来，"先生"的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐，直率的K向好友"先生"表白了自己的心事，"先生"在表面上批评K"不求上进"，背地里却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K在绝望中自杀了，同时K的死也留给"先生"一生的不安和自责，婚后的"先生"一直无法忘却K，他的内心无比的寂寞，终于也走上了自杀的道路。它是一部利己主义者的忏悔录，深刻揭露了利己之心与道义之心的冲突。
日本文学名作系列：心理测试(日文版)
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《心理测试》是作者初期的代表作。当时，正是日本大众文学兴起之时，这篇杰作发表后引起了文坛的注目，受到前辈推理作家小酒井不木和森下雨村及读者们的好评。。本作品采用倒叙的形式，凶手的面目一开始便一目了然，这在当时的西方推理小说中也无先例。作者在创作中，用词和联想方面都颇有新意，构思大胆，破案计谋巧妙、出色。评论家荒正人说：“侦探小说，只要犯人一清二楚便不堪再读，但乱步的，多次阅读仍不失其新鲜感。”
喵，就是选定你
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天啊，外星人即将侵地球？而她和另外五个花季少女，则被选定为地球守卫者！如果答应守护地球，不仅要华丽变身，还随时会面临生命危险，这到底是她们的荣幸还是不幸呢？ 尹雪海和好朋友半夏先结成同盟，随后偶遇了一个金发帅哥和一个超龄成熟“儿童”，这个天才的小孩子居然成了领导者，带领她们投战斗！ 雪海变身猫咪少女后造成很大轰动，令她一直暗恋的校草夜希泽也逐渐被她吸引；后，她还把对她一直抱有好感的外星人利拉修也争取到了正义这一边；而半夏也在不知不觉中虏获了原本孤傲冷漠的校草若水寒的心；大家还帮助其中一位队友殷玉菲化解了她和哥哥之间的隔阂。
骷髅
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本书是菲利普·K·迪克一部涉及时间旅行的短篇。一个杀手要回到过去，杀死一个已经死去数百年的男人。他不知道那人是谁，但是没关系，他拿着那个人的骷髅。可是，事情远远不会这么顺利……
一个人的远行
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我總是隨心所欲地行走， 樹林、草地、荒蕪的牧場或是小山丘， 我的未來就在那條路上， 那是一條彗星的軌道，一條永不折返的曲線。 出發吧！ 地方就在你的腳下！──梭羅 每個旅行者都在踐行的心靈之旅 一輩子必讀的舉世經典 啟發凱魯亞克《在路上》的傑作 精彩程度超過《湖濱散記》 本書收錄亨利．梭羅關於「漫步、遠行」的九篇文章，在他的筆下，自然、人以及超驗主義理想交融匯合，渾然一體。九篇文章多寫於梭羅生命晚期，作為他後一本出版的書，《一個人的遠行》有著與《湖濱散記》不一樣的韻味，並體現越來越強的活力。 「旅行的真諦，不是運動，而是帶動你的靈魂，去尋找到生命的春光。」梭羅如是說。人的一生該怎麼過？什麼才是活在世間重要的事？在梭羅以雙腳行走北美家鄉的山水、領略人情風俗的旅程中，在他交織對於歷史的懷想、對詩歌神話的反芻，探討何為「美」的九篇散文中，答案呼之欲現。北美新大陸不該是歐洲的複製品，誠如每個人都是獨一無二的個體──去找出真正的你吧。《一個人的遠行》在西方被譽為偉大的旅行文學作品之一，深受愛默生、甘地、馬丁·路德·金等人的讚賞，也直接啟發了《在路上》（On the road）等偉大的旅行文學創作。可與梭羅知名之作《湖濱散記》媲美，這裡有著深刻、也寬廣的自然世界。
动物农场
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动物农场》作为一部寓言小说，是一部老少皆宜的读物。对于不同的读者，具有不同的意义。少年读者看到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年读者看到的却是一个极具讽喻效果的寓言故事。
