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无需太多
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无需太多 内容提要 他的背后或许有别人所不知的无奈与痛楚。所以，校园里他并非一个好学生。每一次学校的处分通知里，总有彦初。而且总是个。 引言： 往昔难忘，要不然。为什么岁月的歌声，会轻松解开纠缠的往事。 时间义无反顾地奔向明天，那些老歌故事却在某个晚上愈久弥新。 唇齿留香的感觉就像品茗了一瓶封存已久的红酒，怀旧开始风靡。
途中见杏花
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途中见杏花 内容提要 我们作为现代化的建设者，肩负着民族复兴的重任，要提高自身的修养、素质，适应快节奏的生活，就应该博览群书，以书为伴以书为友。 引言： 我知道，从古至今，你不是每天都很美好，但你每天都很幸福，因为你为着你所梦寐以求的东西奋斗。古时候，人们把你当作奴隶，你无怨无悔；现在，你的艰苦得到了回报，被人认定为不怕困难的象征；我知道未来，你肯定会飞，飞向你梦寐以求的家——草原。但你在飞回家时，千万不要忘了我这个被你鼓动的人，途中来看看我吧！让我知道你能飞，我也能飞。
童话里的秋天
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童话里的秋天 内容提要 秋，我好的朋友。这朵盛开的生命之花，点缀着我并美丽的人生。从相识相知到相离，我们的历程是那样地平淡，而又不缺乏单调。 引言： 南山脚下有一寺庙，庙的周围杂草丛生，香火稀少。后来，寺庙里来了一位双目失明的出家人。有一天，他偶然间听到寺庙住持的叹息，为本寺的“凄清”，为本寺周围的“荒地”。从那以后，那和尚在诵读经书之余，便摸着锄头在周围的荒地上拓荒，一锄一锄地翻地，然后，一粒一粒地播下花种。日复一日，他一有空便到荒地上忙碌，他的师兄们都以为他“有病”。 在别人的嘲笑中，他播下的种子发了芽，长了茎，绿了叶。在一个春光明媚的早晨，当寺庙的和尚出来做功课时，全都惊呆了，周围的荒地上开满了各式各样的鲜花，那些花在春日的阳光和柔风中，绽放出千万种风情。 因为那片鲜花，寺庙的香火空前昌盛起来，但那和尚却不顾住持和师们的苦苦挽留而离开了寺庙。他说他要把这里的种子带到别处去。 几十年后，那位双目失明的在荒地上播种鲜花的和尚成了人们敬仰的大师——心明禅师。
为青春谱曲
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为青春谱曲 内容提要 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。 引言： 我是个任性的孩子。随性子假装着坚强，其实内心脆弱得不堪一击。不知从什么时候起，我喜欢上了这种性格。可以把自己想象成一个百变精灵。有时候成熟得像个大人，有时候幼稚得像个小孩。
忘却来时路
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如果没有爱情，那么世界上便没有创造，也就没有生机。如果没有女人，世界便失去了美的载体，幸福的生活就无从谈起。 引言： 筱琳，本来是幸福的。 她很健康，甚至可以说很美丽。 她有一双迷人的眼睛，重要的是，她有一个能唱出动人歌声的嗓子…… 她还有一个幸福的家庭，父亲是一个企业管理者，母亲是个作家。 他们很相爱，也很爱她，视她为家里的掌上明珠，她美丽的嗓音更是让他们爱不释手，可以说是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。 本来一切都是好好的，一个简单的三口之家……
疯娘
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23年前，有个年轻的女子流落到我们村，蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便。因此，村里的媳妇们常对着那女子吐口水，有的媳妇还上前踹几脚，叫她“滚远些”。可她就是不走，依然傻笑着在村里转悠。
冯保
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冯保，字永亭，号双林，衡水市赵家圈乡冯家村人。明代太监。冯保于嘉靖年间入宫，隆庆初年掌管东厂兼理御马监。万历皇帝即位，历任司礼秉笔太监和司礼监掌印太监。穆宗驾崩时通过篡改遗诏成为顾命大臣。掌权后支持张居正推行的“一条鞭”法，使大明政权一度出现复苏局面。冯保有着较好的文化素养，他在司礼监监刻了《启蒙集》、《帝鉴固说》、《四书》等很多书。后冯保因为明神宗对他的忌恨被放逐到南京，后因病而死，家产亦被抄收。
风雨中
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风慢悠悠地飘着；雨无情地落着，无言地落在干枯的地面上。
解开心中的谜
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多少人曾爱慕你年轻时的容颜/可知谁愿承受岁月无情的变迁/多少人曾在你生命中来了又还/可知一生有你我都愿意陪在你身边。
借用优势定能成功
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人是社会的人，每个人都在特定的社会环境之中生活，环境对人有一定的要求；人对环境也有一定的需要。现实生活中也确实如此。社会环境对人有一定的要求条件，人对环境也并非心满意足，这样就需要适应。适应能力对一个成大事者来说是非常重要的，它是成大事的基础，因为一个人若连适应生存的能力都没，那么还说什么成大事呢？
金光灿灿的纳米大道
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本书分为四章，分别为：章纳米科技的概念和研究领域、第二章纳米科技的发展历程、第三章纳米科技的重要意义和产业前景、第四章纳米科技的应用领域。
金色蝴蝶
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当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。
经典岁月
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
行走在生活的“旋涡”
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中国人常说：“无商不奸”，也说“买的没有卖的精”自古以来，清高的中国人就把商业划为下九流之列，“奸商”之恶名流传了几千年。
何处相思明月桥
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夜，寂凉如水。
和母亲的友谊
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挂上电话，我摸了摸刚才笑得近乎抽筋的脸颊。我的母亲，也是挚友，总是能在我失落和迷茫时带给我快乐。
荷塘晨韵
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词人画的是一幅晚照采莲图：落日沉沉，红霞满天，一个文弱的词人坐着彩船临近莲塘，那群美丽的采莲女们见了，暗生仰慕，偷眼看着，为掩羞怯，便用荷叶遮脸，佯作遮挡夕阳……
侯览
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侯览（？-公元172年），东汉宦官，山阳防东（今山东单县东北）人。延熹年间赐爵为关内侯。因诛梁冀有功，进封高乡侯，后迁为长乐太仆。任官期间，专横跋扈，贪婪放纵，大肆抢掠官民财物。为了报复私仇，侯览又诬陷张俭、李膺、杜密等为党人，造成了历史上有名的党锢之祸。熹平元年，侯览被举奏专权骄奢，印绶亦被缴收，随后自杀身亡。
后审美批判
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谈传统，就是谈过去的东西，过去的东西肯定遗传有那个时代的一些特点，其中包括有今天看来还十分落后的思想，或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延，新文化直面传统文化应采取何种态度呢？吸取精华，去除糟粕，这是我们每一个文化人的态度。
后审美批判解析
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谈传统，就是谈过去的东西，过去的东西肯定遗传有那个时代的一些特点，其中包括有今天看来还十分落后的思想，或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延，新文化直面传统文化应采取何种态度呢？吸取精华，去除糟粕，这是我们每一个文化人的态度。
花盆灯
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“桌搁”队后边就是花盆灯队，二三十个花花绿绿的花盆灯能占据村里的大半截街道。当时山村没电，四周没有一点光亮的东西，只有花盆灯那带有颜色的灯火在锣鼓声中移动，形成一条灯龙，煞是神秘、好看。
