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五千年文化
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西汉武帝时期，西域有个大宛国（今中亚细亚），盛产宝马。据说，这种马体魄雄壮，日行千里。汉武帝早先就听次出使西域的张骞说起此事。为换取这种宝马，汉武帝派人给大宛国王进去一匹金铸的马，外加黄金一千斤。谁知大宛国王舍不得换，汉使一再恳商，他却执意不肯，气得汉使当场把金马捣碎了。
五千年文化历史
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司马相如字长卿，是四川成都人，西汉时期的大辞赋家。司马相如从小就喜欢读书击剑，脑瓜子非常聪明，模样长得也很秀气，因此他父母亲非常娇惯他，亲切地称他为“犬子”，也就是猫儿、狗儿一类的称呼吧。相如稍大以后，读书越来越多，他非常佩服战国时期赵国蔺相如的为人，所以自己改名为“相如”。他要以蔺相如为榜样。
历史全纪录
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西周末年，周天子地位衰微，强大起来的诸侯逐渐不听从王室的指挥。到春秋前期，这种状况愈演愈烈，以致在周桓王十三年（前707年），爆发了周、郑葛（今河南长葛东北）之战，郑国的祝聃竟敢于以箭去射天子周桓王。
开国外交：新中国独立自主的和平外交政策制定
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自1949年10月1日中华人民共和国成立至今，新中同已走过了60年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
隆重庆典：中华人民共和国建国50周年庆典
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自1949年10月1日中华人民共和国成立至今，新中同已走过了128年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
共享成果：国务院颁布全国年节及纪念日放假办法
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共和国故事主要讲述建国以后，我们国家六十年来所取得的巨大成就，它从政治、经济、军事、科学、文化等方面加以阐述，《共享成果：国务院颁布全国年节及纪念日放假办法》主要讲述国务院颁布全国年节及纪念日放假办法等相关情况。
在华五十年(西方视野里的中国)
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《西方视野里的中国:在华五十年》是美国外交家、教育家司徒雷登先生的回忆录，记录了他在中国的经历，反思与总结，以及他对自己理想的不懈追求。从书中可以了解到作者对事业的选择、在中国的使命、燕京大学的创建历程、二战期间被日军软禁的岁月以及二战后担任美国驻华大使所参与的对华事务等。阅读本书，我们不仅能够更全面地认识司徒雷登，还能了解到中国近代社会发展过程中一些鲜为人知的历史。
华夏千年历史
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曹操为了保证长期控制大量军队，使兵士来源固定，建立了“世兵”制(包称“士家”制)，按照规定士家以当兵为终生职业，有单独的户籍，父子相袭世代为兵，不许改业。为避免兵民混杂，禁止士家与一般民户通婚，婚姻只能在士家之间进行，士逃亡要罪及妻子。士家身分大大低于平民，是依附性加强在士兵身上的反映。
悍将新生：国民党著名将领卫立煌归来
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自1949年10月1日中华人民共和国成立至今，新中同已走过了62年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
历史丰碑：人民英雄纪念碑开工建设
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自1949年10月1日中华人民共和国成立至今，新中同已走过了68年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
中华历史全书
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公元前632年，晋文公亲自出征，攻打南方的大国楚国，城濮一战把楚军打得大败。于是晋文公会合中原各国诸侯，歃血盟誓，成了中原霸主。郑国地狭人少，国力不强，郑国国君穆公要保存自己的地位，不得已一面讨好晋国，加入了同盟，另一方面又担心日益强大的秦国找麻烦，暗地里又同秦国保持友好关系。
中华通史
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西汉初年，由于长达八年的残酷战争，社会经济遭到极大的破坏，人口锐减、十不剩三四，丈夫从军旅，老弱转粮饷，生产几乎陷于停顿。国家也穷到了极点。司马迁在记述当时的社会状况时说，天子连用四匹一样颜色的马驾车都办不到，而将相有的只能坐牛拉的车。百姓家里四壁空空，连个值得盏藏的东西都没有。
中国历史全知
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到了春秋末期，中原大国晋国日益衰落下去。晋国国君的权力下降，实权被栾家、解家、赵家、魏家、韩家、智家六家大夫把持着。他们都有自己的地盘和武装，为了争权夺势，摩擦不断，甚至互相动用武力解决。到后来，只剩下四家，即智家、赵家、韩家、魏家。这四家，以智家的势力*。
中国封建统治
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世界许多古老的民族，如古巴比伦人、犹太人、古埃及人等中间，都流传着远古洪荒时期有关洪水的神话。在这些神话中，人类往往是在神或上帝的帮助下，战胜了滔天的洪水，才得以生存、繁衍下来。中国也不例外。
千年文化历史
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元朝的土地制度主要有四种形式。一是国有土地制，元朝统治者除大肆圈占土地外，还把大量官田实行屯田制，并保存有职田、学田、草田等；二是领主土地所有制，元政府赏赐给贵族、官僚和功臣的份地，实则是领地，对份地享有世袭权、征税权和治民权，实行奴隶制或农奴制的经营方式，领地内的劳动者，是领主的私有奴婢，不在国家编户之内，但领户有一定的独立经济，为领主服劳役，向领主交纳赋税。
华夏全解
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赤壁大战以后，曹操对孙权和刘备的威胁暂时解除了，孙、刘之间的矛盾却激化起来。孙权认为荆州应该是东吴的地盘，而刘备却占据不让。后来，刘备去益州，让大将关羽守卫荆州。关羽带兵北上，去攻打曹军，不想孙权却派人从后面袭击，夺取了荆州，又杀了关羽。
华夏历史记录
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李渊生于一个官僚贵族家庭，祖上三代都是西魏、北周、隋的豪门世家。李渊七岁时，袭封唐国公。公元616年，隋炀帝派他到太原去做留守，镇压山西一带的农民起义军。他看到隋朝政权摇摇欲坠，便起了造反的念头。他让长子李建成在河东一带广交有才能的朋友，让次子李世民在太原招揽义士豪杰，还笼络了晋阳令刘文静、晋阳副监裴寂等一大批地上官僚。
历史全记录
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刘邦做了皇帝，他出身于农民家庭，是个大老粗，也没多少文化，他手下的文官武将们也都出自比较贫寒的家庭。刘邦这人有一个怪脾气，他一向不大喜欢读书人，也讨厌那些斯文的礼节规矩。他当了皇帝以后，总觉得秦朝的那一套礼仪制度这也不顺眼，那也不合适，就把它一律废除了。这样一来，朝廷中乱了套，因为没有礼仪的约束，那些出身低贱而又立了大功的大臣们在朝廷上随随便便地大吵大闹，上朝的时候简直如开锅的沸水一样没有秩序，很不成体统。
陈纪
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春，正月，辛丑，周公即天王位，柴燎告天，朝百官于露门；追尊王考文公为文王，妣为文后；大赦。封魏恭帝为宋公。以木德承魏水，行夏之时，服色尚黑。以李弼为太师，赵贵为太傅、大冢宰，独孤信为太保、大宗伯，中山公护为大司马。
汉书.第四部
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孝文皇帝四男：窦皇后生孝景帝、梁孝王武，诸姬生代孝王参、梁怀王揖。
汉书.第五部
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霍光字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，少女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，乃自知父为霍中孺，未及求问。会为票骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱，至平阳传舍，遣吏迎霍中孺。中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知为大人遗体也。”中孺扶报叩头，曰：“老臣得托命将军，此天力也。”去病大为中孺买田宅、奴婢而去。还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹、侍中。去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
