求真·思索·笃信——冯烜旻同学文汇电子书

思索篇

从温特的建构主义理论浅论“第四次辩论”的实质

一、前言

二、国际关系理论界“第四次辩论”的兴起

三、温特建构主义理论的主要因素探析

四、温特建构主义理论的实质探究

五、温特建构主义理论的意义、局限与“第四次辩论”的前景

六、结论

现代与传统的畸形结合

一、印度政治考：联邦制和议会制度(包括政党制度)

二、印度政治的族群因素及在民主政治下的表现

三、政党族群化的结果：政党政治地方化，造成政治结构的一系列变动

四、总结

理性：智者的杰作，是福还是祸？

一、理性的缘起——市场经济发展的必然

二、理性的辉煌——从哥白尼到卢梭

三、理性给了我们什么

四、理性的弱点——全球的困扰

五、理性的出路——“妄言感想”

主体和实体，朋友还是陌路

一、康德哲学，尤其二律背反，是对于整个近代哲学主客体矛盾的展示和精彩总结

二、费希特、谢林到黑格尔哲学是主客体以及一切对立范畴的矛盾自身合理化的过程

三、总结：历程与前景

本是同根生，相煎何太急

一场没有赢家但大有裨益的争吵

世界大战沉思录

一、大战——不堪回首，主权的噩梦

二、集体安全机制——理想主义，软弱的制约

三、全新的时代——国家主权，何去何从

可惜当年身先死，一生真伪谁人知

新旧时代之争，必然如此的结果

一、日本：20世纪的国家，19世纪的思想

二、美国：19世纪的国家，超前一世纪的理想

清末民初中国宪法政治起步之略析

一、民族生存危机与政治体制的改革

二、共和思想的传入与第一部近代宪法

三、旧时代元素对于宪法普遍性的挑战

四、尾声

担当生前事 何计身后评

一、成为历史罪人的李鸿章——弱国心态下的政治牺牲品

二、李鸿章30年外交历程——鞠躬尽瘁，死而后已

三、为何被后人误解——历史注定一切

四、我们今天怎样看待——还历史以公正

从刻板、两难到灵活

一、当代中国外交思想中两个基本要素：共产主义意识形态和国家的独立自主

二、外交史部分

三、总结

对中国传统差序格局理论及其实质的反思

一、中国的社会学最早实现了理论精神的真正中国化

二、理论简述：中国“差序格局”与西方“团体格局”的存在方式

三、中国差序格局的实质的分析：个体对集体的参与性局限于天然层面(家庭)，普遍的社会性联系建立缓慢，及历史上市民社会建立的可能

四、结尾——中国的理论还是西方的理论？理论思维应该是普遍的

关于对人大制度中城乡代表比例差别的一点看法

凤城六村居委会日常工作情况的观察的片断及思考

一、选举

二、日常行政

三、结尾

从“五·一二”汶川大地震看我国社会工作体系的现状

一、“五·一二”汶川大地震对中国社会工作的影响

二、从地震救援看中国社会工作体系的构成现状

三、结语：中国社会工作力量需要加强

思绪篇

关于卢梭

西方文明的两重面孔——纯粹的知识与罪恶的欲望

期末心得——听课想到的一些道理

“五·一二”大地震有感

多事之秋

民族精神已归来

总演习

我们的成长，目送着旧上海最后的逝去

从橘子棒冰到奶油雪糕

一首《姑苏行》，勾起往昔回忆几何

上海人看上海：两个基本问题

也谈爱国

令行禁止

我该入世但不沉于世

给朋友的信

2004.02.14

2005.10.15

2006.03.09

附 初二时在三甲港海滨浴场父母的来信

思念篇

父母和老师的话

旻旻，我的好孩子

天堂的孩子会微笑

同学寄语

追忆冯烜旻兄弟

痛悼烜旻兄弟

你却走了

好人只是去了更好的地方

生命的一部分抽丝离去

再见

A Friend to Me——To FENG Xuanmin

苍天浩叹

纪念冯烜旻君

祭维尼

生如夏花

我所认识的冯烜旻

附 我眼中的他：冯烜旻同学履历

后记