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前言
第一章 天命:天地之化本于中和
1.秉承天命,天人合一
2.道不可离,君子慎独
3.要有“三省吾身”的态度
4.中、和是一切的根本
第二章 时中:君子中庸,小人反中庸
1.做个坚守道德的君子
2.反中庸者是可怕的
3.去除内心的肆无忌惮
第三章 鲜能:人生在世,都是有欲望的
1.中庸是最高的道德标准
2.孔子的中庸思想
3.人的欲望永远都不能满足
4.必须克服褊狭的劣根性
第四章 行明:既无过之,亦无不及
1.万事都要讲究一个“度”
2.物壮则老,过犹不及
3.适度才是正确的选择
4.骄矜者无知,自知者智慧
第五章 践行:积极实践
1.中庸不是用来研究的
2.只有实践才能出真知
3.学以致用方显真智慧
第六章 大知:大智慧者执两用中
1.执两用中是杰出的领导艺术
2.隐恶扬善,律人安人
3.扬长避短,以扬为主
4.多征询下属的意见
第七章 予知:聪明反被聪明误
1.聪明并不等于高明
2.不要显得比别人聪明
3.鸡蛋不必硬碰石头
第八章 服膺:中庸之道,服膺弗失
1.践行中庸需要内在的自觉性
2.时刻不放弃追求的目标
3.认识到错误就立即改正
第九章 可均:白刃可蹈,中庸难得
1.中庸是极致性的标准
2.中庸之道与对症下药
第十章 问强:精神力量的强最重要
1.宽柔以教,不报无道
2.暴力不是明智的选择
3.与人为善,和而不流
4.坚持原则,保持气节
第十一章 素隐:遵道而行,依乎中庸
1.欺世盗名者不得善终
2.半途而废者难以成功
3.不争不斗,不喜不厌
第十二章 费隐:君子之道费而隐
1.中庸之道既易又难
2.努力摆脱一知半解
第十三章 不远:君子之行,安然守正
1.道不远人,远人非道
2.以尊重人的原则去治理人
3.忠恕之道与中庸之道
4.庸德之行,庸言之谨
5.做人做事要收敛一些
第十四章 素位:素位而行,反求其身
1.是什么角色就做好什么事
2.安守本分方得安享终生
3.上不陵下,下不援上
4.上不怨天,下不尤人
5.君子求诸己,小人求诸人
第十五章 行远:行远自迩,登高自卑
1.有谦乃有容,有容方成广
2.认识自我,切忌虚夸
第十六章 鬼神:道体物不可遗
1.道是无所不在的
2.内心的“诚”是关键
第十七章 大德:大德者必受命
1.德行是一切伦理的基础
2.高贵的品德是一种财富
3.修德可以养生增寿
第十八章 无忧:中庸而行,可以无忧
1.中庸道德价值的评判
2.对自己的修养和作为要谨慎
3.按礼制服丧也是孝道的体现
第十九章 达孝:礼法制度是治国之本
1.用“孝”字影响别人
2.善于继承前人的志向
3.“礼”是不能错乱的
4.把“礼”上升为政治的合法性
第二十章 问政:治国理政的方法和原则
1.为政之要,在于得人
2.以自身的德行感召人才
3.治国之道,以仁为本
4.凡事预则立,不预则废
5.勤奋必能通向成功
第二十一章 诚明:自诚明,自明诚
1.诚是儒学的奠基性观念
2.诚和明是互相联系的
3.“自诚明”与“自明诚”
第二十二章 至诚:用至诚之心赢得至忠
1.君使臣以诚,臣事君以忠
2.用自己的真诚打动对方
第二十三章 致曲:真诚之人能化育万物
1.致曲的修养之道
2.由局部达到整体的诚
第二十四章 前知:至诚者可预知未来
1.诚的最高境界有如神灵
2.先知来自于自身的修炼
第二十五章 自成:诚者自成,合内外之道
1.诚是事物的发端和归宿
2.至诚必然是仁德
3.诚者能够成就自己
4.从独善其身到兼济天下
第二十六章 无息:至诚是没有止息的
1.追求至诚永远不停止
2.博大高明,悠远长久
3.至诚的三种情形
第二十七章 明哲:明达智慧,进退自如
1.修养德行,适应圣人之道
2.达到圣人之道的具体途径
3.明哲保身,方能进退自如
4.等待适当的时机再行动
第二十八章 自用:愚贱不可自以为是
1.自以为是者总与失败同行
2.刚愎自用会导致悲惨的结局
3.独断专行,必铸苦果
4.孔子为何要遵从周礼
第二十九章 取信:无征不信,不信民弗从
1.把王道推行到天下
2.民信是最强的凝聚力
3.要成为良好的榜样
4.身体力行,为不言之教
5.以品格魅力感召天下
第三十章 敦化:至圣之德广大如天
1.孔子祖述尧舜的脉络
2.孔子祖述尧舜的内容
3.小德川流,大德敦化
第三十一章 至圣:能“配天”的领导艺术
1.居上者要“临之以庄”
2.宽裕温柔,容纳万物
3.培养宽宏大量的胸怀
4.仪表言行要显得精明强干
第三十二章 天德:天下唯有德者居之
1.至诚之道的功用
2.“诚”是天人合一的联结点
第三十三章 德化:弘扬德行的最高境界
1.君子之道不可急功近利
2.把民众培养成有德的君子
3.含而不露比暴跳如雷更有效
参考文献
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