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前言

梁惠王上

何必曰利

与民同乐

治国方略

为民父母

仁者无敌

得民心者得天下

仁心与仁术

梁惠王下

独乐乐，不若与人乐乐

与民共享

乐民之乐

王者之政

为民父母须识才

不仁不义是独夫

幼学壮行

救民于水火

坚城与民守之

为善而已

行止非人所能

公孙丑上

虽有智慧，不如乘势

以德服人

仁则荣，不仁则辱

天吏无敌

恻隐之心，人皆有之

择术不可不慎

与人为善

公孙丑下

得道多助，失道寡助

无处而馈之，是货之也

无官守言责，进退自如

既或治之，予何言哉

君子不以天下俭其亲

古之君子过则改之

辞十万而受万

长者绝子乎

千里见王三日回

当今之世，舍我其谁

滕文公上

常人与圣贤

上行下效

劳心者与劳力者

爱有等差

滕文公下

枉尺而直寻

大丈夫

君子之仕

君子为道

得民心者得天下

日攘一鸡

孟子好辩

离娄上

不以规矩不成方圆

犹恶醉而强酒

反求诸己

天下国家，根本在人

顺天者存，逆天者亡

自作孽，不可活

自暴自弃者不仁

亲其亲长其长而天下平

未有至诚而不动者

眸子不能掩人恶

恭俭岂可以声音笑貌为哉

天下溺，援之以道

父子之间不责善

正君而国定

不虞之誉

易言无责

好为人师

学古之道以哺啜

不孝有三，无后为大

事亲乃仁实

大孝当得亲顺亲

离娄下

先圣后圣，其揆一也

寇雠，何服之有

无罪而杀士

大人弗为

贤与不肖

有不为而后可以有为

言人不善

言行惟义

君子欲其自得

博学反约

服人不如养人

确立根本

由仁义行，非行仁义

周公思兼三王

私淑诸人

过犹不及

重师重道

恶人齐戒可祀上帝

以利为本

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

不孝者五

齐人有一妻一妾

万章上

顺父母以解忧

君子可欺以其方

封之放之，皆有因也

孝子之至，莫大乎尊亲

匹夫而有天下者，德必若舜禹

得之不得曰“有命”

自鬻以成其君

万章下

孔子之谓集大成

师友之道

问交际

道不行，耻也

欲见贤人而不以其道

谏之不听则易位

告子上

人性与仁义

人性之善如水就下

生之为性

驳食色性也

性善四端

凡圣同类

保有善心

用心专一

鱼我所欲也

学问之道，求其放心

权衡轻重

养身

养小养大

立乎其大，思之则得

自尊自重

仁与不仁

学必循规

告子下

重礼

人皆可以为尧舜

孟子解诗

君子交接，动不违礼

名实之辩

孟子论税制

君子不亮

善听忠告

君子之仕，依礼而行

生于忧患，死于安乐

不予教诲也是教诲

尽心上

尽心知性，存心养性

求舍得失

行道而不知

豪杰之兴

使民之道

良能良知

正己而物正

君子之乐

饱暖问题

节用致仁

君子致道有术

有为者坚持不懈

尚志

国法与亲情

环境的影响

君子之所教

知务

尽心下

梁惠王之不仁

尽信书则不如无书

教人以规矩

论关卡的设立

重民轻君

仁者人也

走自己的路

不为冯妇

性命之辩

人的道德等级

论盆成括

向道之心

所忍与所为

言近指远，守约施博

行法俟命

君子的尊严

寡欲养心