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爱情社会学电子书

爱情,是一门人生的必修课,多少人的学分却是不及格?台湾大学社会学系教授孙中兴先生,陪你一起,学习谈情说爱。 爱情,不仅是个人议题,更是个社会议题,涉及社会文化、人际关系等方方面面。 爱情关系中,亦存在权力关系,其中涉及性、力、爱……   从泥巴爱情观到钻石爱情观,我们应该修习什么?

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作       者:孙中兴

出  版  社:东方出版社

出版时间:2017-03-01

字       数:18.6万

所属分类: 生活 > 两性关系 > 两性关系

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这不是一本“撩汉把妹”指南,比起铺天盖地的“女人不狠地位不稳”、“嫁给什么样的男人才幸福”之类的秘笈,来自台湾的孙中兴教授简直老实得乏善可陈。说来说去,他的核心思想只有八个字:“平等对待,共同奋斗”。说起来,这不过是常识吧。然而,惟其是常识,才显出可贵之处。因为这份常识,已被我们遗忘太久。 这是个浮躁的时代:年轻人为高企的房价而焦虑不堪,有人甚至戏谑地说,这是个“一房一妻”的时代。似乎有了房子、车子,就有了爱情。相亲节目中,女嘉宾公然喊出“宁在宝马上哭,不在自行车上笑”的口号。 这又是个迷惘的时代:剩女、出柜、约炮……种种过去未曾出现或未曾公出现的社会现象,因为更多的自由浮现于社会的浅表。过去只有婚姻才能提供的资源,譬如经济的保障、性需求的满足、生育的要求等,在今天都不是必须在婚姻中才能获得的了。那么,两性关系将走向何方?婚姻制度还会存在吗? 《爱情社会学》这本书,或许是这个喧嚣时代的一方小小的清凉剂:在这个无数人怀疑爱情,甚至对之嗤之以鼻的时代,孙老师操着软糯的台湾腔,慢悠悠地带领我们“谈情说爱”。 这本书,可以称得上是二十年磨一剑。孙中兴老师自1996年起,在台湾大学设“爱情社会学”课程,迄今已经二十年。期间,孙中兴老师不断磨、扩充课程,面对新的社会现象,融更新的理论。*终形成了这门以坚实的理论为基础,以生动的例子为指导,直社会现实的有趣课程。我们这本书,正是脱胎于“爱情社会学”课程。 这本书的妙处在于:深者不觉其浅,浅者不觉其深。书中的内容,既可以扩展至无穷大,又可以浓缩至无穷小。大到囊括了全世界各地的爱情理论,旁征博引,给这本书*坚实的理论支撑;小到可以应对“爱情变得平淡时应当怎么办”这样的常见困惑。 这是一本温和的书:孙中兴教授在书中*常告诉大家的,就是没关系。有人问,失恋了怎样能够不难过?孙教授告诉我们,没关系啊,失恋了就是会难过。因为你的自我在恋爱中得到扩充,失恋就又把那扩充的部分摘除了,自然会痛苦。然而重要的是纳自己的脆弱、痛苦。 这是一本犀利的书:身为男性的孙教授,却发出了女权主义的宣言:为什么家务就应该女性来做?如果女性不做家务就不算女人,那么,男性不赚钱是否就不算男人了?为什么两性的角色是固定不变的? 这是一本破常规思维的书:针对“我会永远爱你”的誓言,孙老师告诉我们,严格说来,所有的情感都是有期限的,都会结束,即使不结束于分手、离婚、外遇,也会结束于死亡。所以,在*情投意合的时候,不妨始建立分手的剧本。如果有一天我们分手了,我们要怎样的分手?如果有一方因意外死亡了,该怎么处理身后事?孙教授告诉我们,不仅要认真启爱情、维系爱情,更要学会有尊严地结束爱情。这关系到成为一个更好、更完善的人。 孙中兴教授所心心念念的,正是每个人的成长为更好的独立自我。用他的话说:过去人的爱情理想是:“把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个一起破,用水调和,再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。“这种爱情观,是传统社会中女性没有社会地位、没有经济地位,必须依赖男人来活,所以渴望你中有我,我中有你;然而今天,每个人都是独立的个体,应当倡导的是一种钻石爱情观。每个人都是一颗独立的钻石,每颗钻石有不同的切面,要做到的不是任何一方完全的妥协,而是找到*切面的贴合,让两个独立的个体交相辉映。 这本书所倡导的,归根结底依然是这个常识,真正的爱情,就是这八字箴言:平等对待,共同奋斗。<br/>【推荐语】<br/>爱情,是一门人生的必修课,多少人的学分却是不及格?台湾大学社会学系教授孙中兴先生,陪你一起,学习谈情说爱。 爱情,不仅是个人议题,更是个社会议题,涉及社会文化、人际关系等方方面面。 爱情关系中,亦存在权力关系,其中涉及性、力、爱……   从泥巴爱情观到钻石爱情观,我们应该修习什么?<br/>【作者】<br/>孙中兴,1957年出生于台湾,祖籍河南商水,1987年获美国哥伦比亚大学社会学博士学位,现为台湾大学社会学系教授。著有《爱·秩序·步:社会学之父——孔德》(1993)、《令我讨厌的涂尔干的<社会分工论>》(2008)、《理论旅人之涂尔干〈自杀论〉之雾里学》(2009)、《马克思“异化劳动”的异话》(2010)、《马/恩历史唯物论的历史与误论》(2013)、《学着,好好爱》(2016)、《学着,好好分》(2016)、《爱情社会学》(2017)。主要设课程有“社会学理论”、“爱情社会学”、“幽默社会学”、“孔子:社会学的研究”。其所设的“爱情社会学”成为台大学生受欢迎的课程之一。<br/>
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自序

第一讲 爱情是什么——大哉问

中西文化中的爱情概念

爱的层面与迷思

爱情研究的大饼抢食者

“爱情是什么?”——大哉问

爱的“正名”

爱情的对象特质

爱情的社会学观点

爱的社会过程

第二讲 爱情是什么颜色的?

爱情量表(love-scale)项目

喜欢量表(liking-scale)项目

爱的颜色论

爱的风格及其典型特点的描述

第三讲 学会好好爱

肉体爱(Eros)

游戏爱(Ludus)

同伴爱(Storge)

实用爱(Pragma)

疯狂爱(Mania)

利他爱(Agape)

爱情理论三角论

八种延伸类型

爱情三要素的几何学

爱情是一个故事

爱情的依附理论

第四讲 爱情的依附风格

三种依附风格

依附风格与爱情经验

依赖风格与心理模型

爱的原型分析

爱的特征

爱情的精萃分析

第五讲 怦然心动:爱情的开始

爱情开始的界定

童年和青少年时期

成人时期

关系的开始

五大(Big Five)特质

开始与开始不了

第六讲 怎样才幸福:爱情的维系

爱情的例行化与深化

关系维系的定义

投资(investment)模型

感情维系的功能

最小利益原则(Principle of the Least Interest)

关系维系行为(relational maintenance behavior)

关系维系的行为类型

关系维系策略的归纳

情感发展

爱的表示和行动

爱情发展的事件

关系维系建构单位

第三者介入与关系维持

第七讲 分手快乐

爱情的结束

结束的开始

关系结束的形式

关系结束的相关因素

分手考虑

分手的原因

分手过程

分手过程

分手方式

分手策略

分手过程的情绪反应

疗伤止痛、重新出发

分手误区

结束与结束不了

第八讲 爱情的偏差行为与犯罪

正常与异常

偏差行为的社会文化界定

爱情与偏差行为

爱情偏差行为的样态

爱情中的冲突

爱情中偏差行为的研究案例

爱情的光明面与黑暗面比较

爱情偏差行为的意义

第九讲 性·力·爱

基本观念

本质论和社会建构论

性(Sex)的原型分析

性/性别与性行为

性与浪漫爱

依附类型和性行为

婚前性行为

婚外性行为

性/别与权力

性别与爱情

性别歧视

性骚扰

第十讲 身体·自我·爱情

自我与自我认同

身体与自我

身体与爱情

两性腰臀比、腰肩比和身体质量指数(BMI)和爱情吸引力

身体与爱情的性别差异

“美丽”具有“普世标准”还是具有“文化差异”?

自我与爱情

第十一讲 爱情·婚姻·家庭

爱情、婚姻和家庭的关系

求婚

婚姻与社会实体的建构

择偶问题

新婚夫妻的爱情

夫妻关系

夫妻关系的规则

夫妻沟通

婚姻稳定性

夫妻冲突

幸福感的性别差异

婚姻幸福与否的判准标准

亲子关系

婚姻与健康

婚外性行为/婚外情/外遇/外“欲”

另类婚姻

婚姻与家庭关系的解除和重建

第十二讲 爱情与人际关系

人际关系、角色与情境

人际关系(人际网络)

友情类型的变异

爱情与人际关系

爱情与亲子关系

爱情与朋友

友谊的规则

友谊的特质

选择朋友和情人的不同偏好

分手后是否还能做朋友?

友情的性别差异

爱情与师生关系

爱情与工作关系

爱情与邻里关系

爱情与人际网络的经验研究

第十三讲 爱情与文化

爱情普世性的争议

美国文化中的爱情

日本爱情风格和浪漫爱经验

62 种文化的浪漫依恋(附)的类型和普同性

西方和东方爱情的比较

中国人和美国人坠入情网(falling in love)的比较研究

中国和美国爱情观念的比较

美国和俄罗斯的爱情结构比较研究

危险女人和危险男人的跨文化比较

夫妻亲密性和女性地位的跨文化研究

父母对于子女择偶的文化差异

参考文献

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