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传习录全鉴(珍藏版)电子书

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作       者:王阳明

出  版  社:中国纺织出版社

出版时间:2016-08-01

字       数:24.2万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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王阳明,原名云,后改名守仁,字伯安,浙江余姚人,是中国儒学界的泰斗之一,也是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家,其远祖为东晋时期的大书法家王羲之,卒于公元 1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞,后又创办阳明书院,所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明,其学说世称“阳明学”。他死后,明穆宗诏谥文成,故又称王文成公。王阳明一生颇有成就,他非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明生在明朝中叶,当时学术颓败,阶级斗争继续激化,统治集团日益腐朽,农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜,拯救人心,乃发明“身心之学”,倡良知之教,修万物一体之仁。 《传习录》也就在这种背景下应运而生。 总体而言,《传习录》是王阳明的语录和论学书信集,与孔门的《论语》相似。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。王阳明的哲学思想,主要反映在他《传习录》《大学问》等著作里,其中以《传习录》为典型,是研究王阳明思想,尤其是他心学发展的重要资料。《传习录》在形式上打破了程朱理学的理论框架,重新建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”等为基本范畴的心学思想体系,在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学,并在内容上强调主体意识和自主精神,反对迷信、依傍书本,具有强烈的平民意识,由此还形成了别具特色的教育思想。为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。他的思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面,对明朝后期哲学与文艺方面都产生了巨大而深远的影响,一直延续到我国近代并扩展到东亚,后来,其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲。可见其思想的价值和魅力。以东亚为例,在日本,阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受,推动了日本的明治维新运动。在朝鲜,阳明学也暗中流传,并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国,阳明学被奉为精神的范本。 《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的,分为上、中、下三卷,包含了王阳明主要哲学体系及基本主张,是研究修习阳明学的基本著作,堪称王门之圣书,心学之经典。虽然阳明学是唯心思想,有其时代和阶级的局限性,但在朱学衰颓之际,它倡导“心即是理”、“知行合一”,把儒家的内圣之道发展到了致,其思想价值是很高的,对后人的启迪是深广的。即使到了现代社会,它仍然历久弥新,闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。 鉴于《传习录》语言大多比较晦涩,难以理解,该书在原汁原味地呈现先贤的智慧的基础上,采用标题式,将徐爱等语录及七分书信均分成小节来讲解,主题明显;外加清晰流畅的译文,精辟的解读,让读者翻阅之,顿觉爱不释手。衷心希望此书能够使读者朋友在品读国学博大精深的同时,能够读透经典,开启智慧,指导生活。
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4.阳明格竹

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28.国裳请题字

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4.调习此心

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5.不为心累

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6.气亦性,性亦气

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7.随人毁谤,随人欺慢

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8.天植灵根

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9.与人为善

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10.卜筮是理

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四、黄省曾录——良知是造化的精灵

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1.义即是良知

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2.思无邪

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3.道心人心

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4.因人施教

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5.自家本体

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6.看穿生死

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7.毁谤自外来的

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8.不厌外物

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9.因人而异

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10.简化“知识”

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11.圣人之志

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12.与物无对

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13.只是致良知三字无病

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14.内外两忘

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15.道即是教

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16.人心与天地一体

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17.顺其良知之发用

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18.养心不离事物

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19.告子病源

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20.同此一气

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21.心与物同体

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22.尽性至命之学

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23.剜肉做疮

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24.实落用功便是

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25.至诚前知

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26.能处正是良知

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27.天理即是良知

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28.重功夫不重效验

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29.巧、力非两事

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30.是非之心

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31.日之余光未尽处

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32.七情与良知

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33.知行即是功夫

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34.本体未尝有动

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35.不妨有异处

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36.父子讼狱

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37.其心只空空而已

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38.自家经过

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39.元声只在心上求

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40.自家解化

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41.在心上用功

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42.善与人同

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43.良知妙用处

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44.无未发已发

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45.圆融的人性论

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46.不为气所乱

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47.狂者的胸次

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48.反其言而进之

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49.须做得个愚夫愚妇

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50.泰山和平地

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51.念谦之之深

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52.天泉证道

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五、钱德洪跋——辗转刊行

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主要参考文献

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