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绪论
一、为什么要回到拉德布鲁赫
二、拉德布鲁赫在英语世界和东亚
三、本书的研究思路
第一章 价值与事实的三分——拉德布鲁赫的新康德主义三元方法论
第一节 新康德主义法学概述
第二节 拉德布鲁赫的方法论
一、相对主义
二、从传统二元方法论到拉德布鲁赫的三元方法论
第二章 无事实的价值——传统自然法
第一节 传统自然法概述
第二节 从自智者学派到孟德斯鸠的论述看传统自然法作为无事实的价值
一、智者学派:与自然相一致
二、柏拉图与亚里士多德:正义作为自然法价值的核心
三、西塞罗、奥古斯丁与阿奎那:永恒不变的自然法
四、格老秀斯:理性的张扬
五、霍布斯:否弃野蛮,追求和平
六、洛克与卢梭:自由作为至高无上的价值
七、孟德斯鸠:以生存为目的
第三章 无价值的事实——传统实证主义
第一节 传统实证主义概述
第二节 从边沁和奥斯丁的论述看传统实证主义作为无价值的事实
一、边沁:区分法律的应然和实然
二、奥斯丁:法律是主权者的命令
第四章 涉及价值的事实——拉德布鲁赫的法概念和法理念
第一节 拉德布鲁赫的法律概念
第二节 拉德布鲁赫的法理念
一、理念与法理念
二、拉德布鲁赫的法理念
第五章 涉及价值的事实的进路对当代法学论争的启示
第一节 当代实证主义和非实证主义概况
第二节 拉德布鲁赫的法概念对哈特与德沃金的争论的启示
一、涉及价值还是与价值无涉——哈特与德沃金关于法律概念的争论
二、拉德布鲁赫对哈特与德沃金的争论的启示
第三节 拉德布鲁赫的法理念对哈特与富勒的争论的启示
一、分离命题与联系命题——哈特与富勒关于法律与道德的关系的争论
二、拉德布鲁赫对哈特与富勒的争论的启示
参考文献
后记
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