南怀瑾先生在讲述《中庸》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深的研究。他指出，《中庸》涵盖了许多重要概念，再由这些概念行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《中庸》与《大学》、《易经》、《论语》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《中庸》与《大学》的密切关系。
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编者的话
出版说明
乐朔和子思的对话
乐朔和子思的对话
何谓《中庸》
宋儒程朱说《中庸》
《中庸》与《中论》
中不中用的中是《中庸》的中
上论
依文解义先说《中庸》的纲宗
自在从容中道难
入世修行从容中道更不易为
天命之性与地缘人性的异同
形而下的人性与形而上的天性
从人道本位的修行说起
天人之际鬼神之说
论虞舜姬周的受命于天
祭祀和宗教
“修道之谓教”的治国之道
智、仁、勇的比类发明
治国平天下的九经
治国九经的补充
下论
反身而诚的真识
《中庸》的顿悟与渐修
天地万物存在的元始功能
总结圣道内明外用之学———礼赞孔子
结语
附录一 话说中庸
乐朔和子思的对话
何谓《中庸》
宋儒程朱说《中庸》
《中庸》与《中论》
《中庸》的中
上论 （刘雨虹编整）
《中庸》的纲宗
自在从容中道难
入世修行从容中道更不易
天命之性与地缘人性
人性与天性
人欲的问题
大小的问题
从人本位的修行说起
君子与小人的不同作风
天人之际鬼神之说
虞舜和姬周的受命于天
祭祀和宗教
“修道之谓教”与治国之道
五达道与三达德
关于智、仁、勇
治国平天下的九经
治国九经的补充
谋而后动
下论 （刘雨虹编整）
反身而诚的真识
《中庸》的顿悟与渐修
天地万物存在的元始功能
圣人之道愚人之行
总结圣道内明外用之学
礼赞孔子的功德
结语
附录二 南怀瑾先生年谱（简谱）
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