叔本华是意志哲学的创者,他终结了哲学延续了数千年的理性主义传统,发现了思想背后的欲望和理性背后的意志,启了哲学对人自身的探讨。他的思想之于现代西方哲学的发展,如迈兰德、尼采、维特根斯坦;之于现代心理学的创立,如弗洛依德;之于世界文豪的创作,如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等,其重要性都是毋庸置疑的。《附录和补遗》是叔本华的封笔之作和成名之作,但令人遗憾的是,自德文出版168年来,国内只出版过《附录和补遗》的各种节译本,2019年3月,上海人民出版社出版了完整中译本《附录和补遗》第1卷,计划年底出版第2卷,中文读者终于可以读到从德文翻译的《附录和补遗》完整译本了。为此,德国叔本华协会会长、美因茨大学叔本华哲学教授马蒂亚斯·科思勒为完整中译本《附录和补遗》写了中文版序言,德国法兰克福歌德大学叔本华档案馆馆长斯特凡·吕佩为完整中译本《附录和补遗》写了一篇中文导读,从《附录和补遗》的成书、出版、内容、影响、价值等方面做了比较详细的介绍。德国叔本华协会的杂志也将专门写文章,介绍完整中译本《附录和补遗》的出版。可以想见,叔本华的故乡对完整中译本《附录和补遗》的出版乐见其成,并积极支持。《附录和补遗》从节译本到全译本的出版,不仅满足了读者要读全译本的渴望,而且也是叔本华哲学著作出版的跨越。这种跨越表现在,*,全译本可以全面了解和认识叔本华晚期思想的转变,即从悲观主义向实用主义观的转向。比如,“人生的智慧”中的实用主义观与其生命意志的悲观主义相左;“论宗教”中对他强烈反对的各种宗教,比如犹太一神教有了更友好的态度;在对世间芜杂对象的考察中,尽力以优雅的方式展示人生的苦难,等等。第二,全译本全面佐证了叔本华有多方面的研究才能,体现了他宽广的知识和卓越的洞察力。在被德国主流哲学蔑视的30多年里,他反复思索和完善他的意志哲学体系,不断寻找证明意志哲学的各种自然科学的材料;从现实生活出发,探讨人性、心理及其背后的意志和欲望,把意志哲学通俗化。正是把意志哲学通俗化的广泛研究和阐述,叔本华形而上的意志哲学才从高冷的“月球”来到了温暖的人间,终结了哲学延续了数千年的理性主义传统,发现了思想背后的欲望和理性背后的意志,启了哲学对人自身的探讨。他在1846年的一篇草稿中写到,“这些是附带的作品,是后来的岁月结出的果实......从某一侧面阐释了我的哲学”。第三,全译本更凸显了它的文学价值。叔本华是德语散文大师,他以优雅的文体,格言式的笔触,对人生、社会、文学、艺术等问题广泛思考,其诛心之言,骇俗之论,无不引人沉思。比如,“论文学”“论阅读和书籍”“论写作和文体”“论学者和博学”等都是流传广泛的名篇,尤以“人生的智慧”*惹人瞩目,带给读者愉悦的享受。叔本华的思想和著作对世界文豪的创作产生了影响,如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等。弗兰茨•卡夫卡曾说:“叔本华是一个语言艺术家,仅仅因为他的语言,我们就应该无条件地读他的著作。”第四,全译本可以让国内的研究者修正《附录和补遗》“只是一些形而下的随笔和杂论,没有翻译和研究价值”的看法。在德国,《附录和补遗》是理解叔本华哲学的重要著作,也是叔本华哲学的门书,人们先读这部著作,读完意犹未尽,再去读他的主要著作。
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关于《附录和补遗》
中文版序言
译者序
前言
观念论和实在论简史
哲学史散论
论大学的哲学
论命运?
论见到鬼魂及与此相关的东西
人生的智慧
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