中医哲学基础(十三五)电子书

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前　言

编写说明

第一章　导　论

第一节　中国哲学

一、哲学的概念

二、中国哲学的思想体系

三、中国哲学的特点

第二节　中医哲学

一、中医哲学的概念与内涵

二、中医哲学研究的范围

三、中西医学的本质区别

第三节　中医哲学与中华文化伟大复兴

一、中医哲学与中医学

二、中医思维方式

三、中医与中国传统文化

第二章　中国哲学与中医哲学

第一节　易学与中医哲学

一、《周易》的构成与性质

（一）“易”的含义

（二）《周易》的构成

（三）《周易》的性质

二、《周易》的主要内容

（一）《易经》

（二）《易传》

三、《周易》哲学思想

（一）阴阳之道

（二）变易之道

（三）天人之道

四、易学对中医学的影响

（一）“生生之谓易”与中华医学之“生生之道”

（二）《周易》“天人合一”观与中医整体观

（三）《周易》阴阳理论与中医阴阳平衡观

（四）《周易》象数观与中医藏象学说

第二节　儒学与中医哲学

一、孔子哲学

（一）“仁学”思想

（二）“中庸”哲学

二、孟子与荀子哲学

（一）孟子“人性善”与仁政学说

（二）荀子“人性恶”与礼治学说

三、汉代经学

（一）董仲舒“天人感应”论

（二）古文经与今文经

四、宋明理学

（一）周敦颐、邵雍、张载哲学思想

（二）程朱理学

（三）陆王心学

五、儒学对中医学的影响

（一）儒家“中庸”之道与中医阴阳平衡

（二）儒家“仁”“孝”思想与中医伦理道德

（三）儒医与中医学理论的传承与发展

第三节　道学与中医哲学

一、老子哲学

（一）道本体论思想

（二）“反者道之动”的辩证法

（三）“玄览静观”的认识论

（四）“无为而治”的政治观

二、庄子哲学

（一）道法自然

（二）齐物论

（三）养生论

三、黄老之学与《淮南子》哲学

（一）《黄帝四经》的哲学思想

（二）《淮南子》的哲学思想

四、魏晋玄学

（一）魏晋玄学的思想特点

（二）魏晋玄学的流派

（三）魏晋玄学的主要观点

五、道教文化

六、道学对中医学的影响

（一）道家精气学说与中医气学理论

（二）“道法自然”与中医养生观

（三）“反者道之动”与中医辨证思维

（四）“玄览静观”认识论与中医虚静顺势思维

（五）道教对中医学的影响

第四节　佛学与中医哲学

一、佛教的传入与发展

二、佛教的主要流派

三、佛教的核心理论

（一）缘起论

（二）三法印

（三）三学

（四）四谛

（五）五蕴

（六）中道观

（七）慈悲观

四、佛学对中医学的影响

（一）佛教“四大”与中医五行

（二）缘起说与中医病因病机论

（三）慈悲论与中医“医乃仁术”

（四）戒定慧与中医养生学

第五节　其他流派与中医哲学

一、阴阳家与中医哲学

（一）阴阳五行的宇宙观

（二）“五德终始”的历史观

（三）阴阳家对中医学的影响

二、兵家与中医哲学

（一）以“孙子兵法”为代表的兵家思想

（二）兵家对中医学的贡献

三、名家与中医哲学

（一）惠施的哲学思想

（二）公孙龙的哲学思想

四、法家与中医哲学

（一）法家主要思想

（二）法家思想与中医哲学

第三章　中医哲学源流

第一节　汉代医学哲学

一、《黄帝内经》医学哲学思想

（一）人本天地的生命观

（二）阴阳失调的疾病观

（三）注重整体的诊治观

（四）重视实践经验与辩证思维的医学认识论

二、《神农本草经》医学哲学思想

（一）天人相应的药物分类观念

（二）君臣佐使的药物配伍观念

（三）与阴阳五行相应的药性观念

三、《伤寒杂病论》医学哲学思想

（一）整体的时间医学观

（二）邪正对立的疾病观

（三）求同存异的诊疗观

（四）中和平衡的用药观

（五）道法自然的养生观

第二节　晋唐医学哲学

一、王叔和医学哲学思想

二、葛洪医学哲学思想

（一）以玄为本体的道教思想

（二）形、神、气相即不离的生命观

（三）内修外养、道术结合的养生思想

三、陶弘景医学哲学思想

（一）以“道气”为本体的元气论宇宙观

（二）“真学之理”“假学而知”的认识论

（三）“通立定格，共为成准”的方法论

（四）融摄儒佛的仙道形神观

四、杨上善医学哲学思想

（一）以阴阳为万物之本的自然观与治疗观

（二）人与天地相合的生命观

（三）以和为贵、志意清净的养生观

五、孙思邈医学哲学思想

（一）以道论医的医疗实践观

（二）以儒为主的医学伦理观

（三）佛教思想的兼收并蓄

六、王冰医学哲学思想

（一）医学思想的道家旨归

（二）整体恒动的天人观

（三）思维方法的辩证观

第三节　宋金元医学哲学

一、刘完素医学哲学思想

（一）五运六气天人观

（二）亢害承制平衡观

（三）水善火恶阴阳观

二、张元素医学哲学思想

（一）理在物先的认识论

（二）整体恒动的生命观与诊疗观

（三）求同存异的药物认识观

三、张从正医学哲学思想

（一）邪去正安的疾病观

（二）天地人三才认识观

（三）因势利导的治疗思想

（四）以通为用的治疗思想

（五）五行相胜的治疗思想

（六）三因制宜的治疗思想

四、李呆医学哲学思想

（一）顺应四时的天人观

（二）土治中央的疾病观

（三）中庸平和的治疗观

（四）元气为本的养生观

五、朱震亨医学哲学思想

（一）言天验人的天人观

（二）太极为本的生命观

（三）存理去欲的养生观

（四）气为本体的自然观

（五）仁者爱人的道德观

第四节　明清医学哲学

一、李时珍医学哲学思想

（一）万物化生，皆由一气

（二）互动联系，执常应变

（三）循名责实，格物穷理

二、孙一奎医学哲学思想

（一）“命门——肾间动气”的太极生命观

（二）理气合一的认识论

三、赵献可医学哲学思想

（一）“命门真主”太极说

（二）阴阳五行水火论

四、张介宾医学哲学思想

（一）医易相通，理无二致

（二）气一元论宇宙本体观

（三）阳不足论的阴阳辩证观

（四）命门太极学说

（五）执一通万，知常通变

五、喻昌医学哲学思想

（一）大气学说

（二）四大归阴说

（三）格物致知精神

六、黄元御医学哲学思想

（一）天人同气，天人相参

（二）中气升降，和合四维

第四章　中医哲学基本范畴

第一节　道

一、概述

二、中医之道

（一）生命之道

（二）医学之道

第二节　气

一、概述

二、中医之气

（一）中医学气的含义

（二）气的特性

（三）气机与气化

（四）中医学理论体系的特点

（五）哲学之“气”与中医学之“气”的关系

第三节　阴　阳

一、概述

二、中医阴阳

（一）中医学阴阳的含义

（二）阴阳的属性

（三）阴阳的关系

（四）三阴三阳

第四节　五　行

一、概述

（一）中国古代的“尚五”观念

（二）“五行”概念的提出

（三）五行学说的建立

二、中医五行论

（一）五行的特性

（二）事物的五行归类

（三）五行之间的关系

第五节　范畴关系论

一、道与气

（一）道

（二）气

（三）道与气的关系

二、气与阴阳

三、阴阳与五行

第五章　中医哲学生命观

第一节　天人观

一、天人观的含义

（一）天的含义

（二）人的含义

二、天人关系

（一）人与天地相参

（二）人与天地合德

第二节　形神观

一、形神的含义

（一）形的含义

（二）神的含义

二、形与神的关系

（一）形为神之舍

（二）神为形之主

（三）形与神俱

第三节　诊疗观

一、内因与外因

（一）中医病因理论的发展

（二）三因学说

二、正气与邪气

（一）发病学上的正邪关系

（二）养生中的正邪关系

（三）诊断中的正邪关系

（四）治疗中的正邪关系

三、辨证与辨病

（一）辨证

（二）辨病

（三）辨证与辨病

四、治标与治本

（一）医患之间的标本关系

（二）诊断中的标本关系

（三）治疗中的标本关系

第四节　养生观

一、天年寿命论

二、“治未病”论

（一）调养体质

（二）慎避病邪

三、养命与养性

（一）养命

（二）养性

四、动养与静养

（一）动养

（二）静养

（三）动养与静养的关系

第六章　中医哲学思维方法

第一节　中医哲学思维的形成

一、中医哲学思维形成的基础

（一）地理环境

（二）农耕经济

（三）地理生态及农耕文明影响下的中医哲学思维

二、原始神话思维与表意文字思维

（一）原始神话思维

（二）表意文字思维

（三）神话与汉字对中医哲学思维形成的影响

三、《周易》象数思维与《诗经》比兴思维

（一）《周易》象数思维

（二）《诗经》比兴思维

第二节　中医哲学思维方法与运用

一、象数思维方法与运用

（一）取象思维与藏象理论的建构

（二）象数思维病因病机理论中的应用

（三）象数思维在病证诊断中的应用

（四）象数思维在治疗中的运用

（五）象数思维在用药组方中的运用

（六）象数思维在疾病推测中的运用

二、整体思维方法与运用

（一）人与环境的统一

（二）生命体自身的统一

三、中和思维方法与运用

（一）阴阳的动态平衡

（二）阴阳失调的发病机制

（三）调和致中的治病原则

四、变易思维方法与运用

（一）关于人体气机运动的认识

（二）关于疾病传变的认识

（三）变易思维在治疗中应用

第三节　中医哲学思维的特征

一、形象思维重于抽象思维

二、整体思维重于分析思维

三、关系思维重于实体思维

四、直觉思维重于逻辑思维

第四节　中医哲学思维能力的培养

一、培养传统文化素养

二、阅读中医经典原著

三、总结临床实践经验

四、发展丰富的想象力

主要参考书目