在审美文化史的研究上，“大美中国”丛书疏理并建构了一部“有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史”，为国内同类著作中的*部通史。《离离如星辰：魏晋卷》为我们展现了魏晋超脱自我的文化造像，“心灵感荡”的美学思想，古今南北的融通综合。 **近两次关于教育的讲话都提及了要重视中国基础教育中的美育。
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魏晋卷·大事记
前言
一、魏晋之际的自我超越
1. “洋洋清绮”：走进个体生命体验的文学
建安诗文：慷慨与悲凉的二重唱
正始诗文：从内心孤寂到人格超俗
西晋诗文：清绮型、文人化审美格调
2. “宅心高远”：玄风理趣的审美品性
在游戏化的情境中谈玄悟理
玄学：一种人格本体论美学
3. “魏晋风度”：人物美的重塑和张扬
任诞行状
本“我”崇“神”
容色美仪
以“物”衬“人”
4. “文的自觉”：艺术美学的开掘与突破
曹丕的“文以气为主”说
嵇康的《声无哀乐论》
陆机的“诗缘情”说
二、东晋南朝的心灵感荡
1. “妙存环中”：佛学话语的美学意趣
“非有非无”说
“物我俱一”论
般若义理与审美境界
2. “会心林水”：自然美的崛然独立
佛学语境与自然之美
“自来亲人”
浪迹山水
心灵超越
3. “形神之间”：绘画艺术与绘画美学
人物画
山水画
绘画美学
4. “笔意之间”：书法艺术与书法美学
魏晋之际的书法
东晋南朝的书法
书法美学的发展与成型
5. “物我之间”：诗文创作与诗文美学
田园诗
山水诗
律体诗与骈体文
文学美学思想
三、古今南北的融通综合
1. “摇荡性情”：感性生命原欲的审美化
《西曲》《吴歌》与“伎乐”之风
“宫体诗”：一种审美化的情欲话语
2. “唯务折衷”：理论的交锋、冲突与调和
裴子野与萧纲的尖锐对峙
《文心雕龙》：“唯务折衷”的美学体系
钟嵘独标“滋味”的诗歌美学
书画美学的和谐意识
3. “合其两长”：南北审美文化的合流
“南北称美”的文学形态
“令如帝身”：雕塑艺术的嬗变轨迹
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