文本的深度耕犁(西方马克思主义经典文本解读·第一卷)电子书

第一章 哲学本体的历史性重构———青年卢卡奇的《历史与阶级意识》解读

第一节 青年卢卡奇的哲学逻辑构架

1.卢卡奇研究中的伪同一性

2.青年卢卡奇的理论支援背景

3.青年卢卡奇的哲学逻辑构架

第二节 青年卢卡奇的历史概念

1.作为哲学本体规定的历史性

2.马克思的历史概念

3.青年卢卡奇:历史性与自然性

第三节 革命的辩证法与批判的历史唯物主义

1.革命的辩证法与无主体的自然辩证法

2.实证的科学方法真能旁观到事实与规律吗

3.什么是历史唯物主义

4.自然性:资产阶级意识形态的本质

第四节 总体性规定的逻辑张力

1.总体性概念如何被引出

2.青年卢卡奇的总体性原则

3.总体性范畴的双重限定

第五节 市场交换中的关系物化与工具理性的伪物性化

1.异化与物化:从黑格尔、马克思到韦伯

2.青年卢卡奇与马克思的物化理论虚假关联

3.数量化的可计算性与物化结构

4.物化与真实主体价值的遮蔽

第六节 阶级意识:客观可能性与辩证的中介

1.阶级意识的历史发生学

2.资产阶级近代哲学思想的二律背反

3.中介性:无产阶级阶级意识的方法论本质

第二章 社会与自然的双向中介———施米特的《马克思的自然概念》解读

第一节 马克思的自然概念

1.自然:黑格尔、费尔巴哈与马克思

2.非本体论:历史实践中介了的自然

第二节 马克思的唯物主义与哲学唯物主义的根本异质性

1.政治经济学研究基础上的新唯物主义

2.反目的论:有限的人与特定的社会历史任务

3.批判性地审视社会历史中的似自然性

第三节 自然与社会的双向中介:关系本体论之证伪

1.经济学研究是马克思新哲学的直接基础

2.反对卢卡奇:社会与自然的双向中介

3.社会存在向自然物质的退化

4.人与自然的物质变换

第四节 马克思的唯物主义认识论

1.物化工具中介:认识论的经济学前提

2.给予还是创造:认识本质的历史性言说

3.世界的构成与历史的实践

第三章 无限可能的个人:马克思哲学之根———弗罗姆的《马克思关于人的概念》解读

第一节 解蔽马克思

1.人本主义伟大传统的复兴

2.真的存在“两个马克思的对立”吗

3.只有一个人本主义的马克思

第二节 拒斥对马克思概念的歪曲:物还是人

1.马克思不是经济主义和享乐主义式的唯物主义

2.什么是马克思的历史唯物主义

3.马克思的哲学是一种人的抗议

第三节 马克思人的概念

1.马克思:人之本性的确证

2.潜能:作为人的本性的自我能动性

3.人的本质:非异化的生产性

第四节 异化:生产性的否定

1.异化逻辑的新人本主义蜕变

2.异化:“人不是他应该成为的样子”

3.青年马克思的劳动异化理论

结语 社会主义:人的异化的扬弃

附文:弗罗姆论今天的异化

1.现代异化的本质:人与人、人对自身的异化

2.现代社会中无所不在的异化

3.消费异化

4.理性、文化与思想异化

第四章 真假逻辑构架中的微观社会现象学———科西克的《具体的辩证法》解读

第一节 科西克的理论逻辑后台

1.具体与辩证法:从黑格尔到马克思

2.科西克的哲学逻辑构架

第二节 科西克的人本主义社会现象学

1.假与真:“伪具体”世界与实在世界

2.遮蔽与解蔽:走向本质的现象学之路

3.摧毁伪具体:辩证思维与革命实践

第三节 认识论与总体性

1.人如何认识真实的实在世界

2.具体总体:一种新的方法论原则

第四节 经济的形而上学

1.“日常生活”的现象学批判

2.平日与历史

3.经济人与经济拜物教

第五节 马克思的经济学与哲学

1.马克思主义研究中的文本学

2.马克思的《资本论》本真语境

3.劳动的人学本体论

4.实践的哲学逻辑

第五章 戴脚镣的个人之舞———萨特的《辩证理性批判》解读

引 子

第一节 马克思主义与存在主义

1.黑格尔之后:马克思主义与存在哲学

2.在马克思主义边缘上寄生的存在主义

3.马克思主义:反对与赞成

第二节 方法中介:面向个人的具体生活现象的微观研究

1.教条式马克思主义的方法论病症

2.从抽象走向具体历史现实的方法中介

3.来自精神分析学和微观社会学的辅助方法

第三节 前进—逆溯的方法

1.改头换面了的“被抛与筹划”

2.历史辩证法:人对既定条件的超越与异化

3.前进与逆溯的方法

第四节 萨特的新人学辩证法

1.人之存在:概念不逮中的谋划

2.批判的人学辩证法是如何可能的

3.总体性与总体化

4.总体化与个人的辩证法

第五节 生成的辩证法与现成的辩证法

1.《辩证理性批判》第一卷的逻辑结构

2.个体存在的初始总体化与人类关系

3.匮乏:人的存在本体中的异化基础

4.异化的实践与定形物的统治

第六节 扭曲的共在:群列和集团

1.群列:非积极的人类集合

2.集团:他性的共同实践

3.走向战斗:自由的共同实践

第六章 马克思哲学:科学还是人本主义意识形态———阿尔都塞《保卫马克思》的文本学解读

第一节 新解释学:马克思哲学思想史的方法论辨识

1.关于青年马克思的“政治辩论”

2.目的论的未来完成式:马克思主义哲学史研究的方法病症

3.马克思不是天生的马克思主义者

4.“超越”、“颠倒”还是“重新退回”

第二节 马克思哲学思想发展史的重新考证

1.马克思思想发展史新的历史分期

2.认识论断裂前的意识形态时期

3.对《1844年手稿》截然相反的评估

4. 1845:一种新旧问题式的断裂

第三节 马克思主义最重要的基本原则

1.马克思主义是“理论上的反人本主义”

2.伪主体:历史是一个无主体过程

3.伪历史时间与反历史主义

第七章 缝合“应该”和“是”———戈德曼的《隐蔽的上帝》解读

第一节 历史视域中的马克思:二元分裂到一元论的缝合

1.处于二元分裂中的青年马克思

2.“一元论”的辩证唯物主义立场

第二节 全面的意义结构:总体类型学

1.发生结构主义的辩证总体性

2.人与结构:作为发生结构主义的社会历史理论

3.面对作为能动结构的社会与文本

第三节 隐蔽的上帝:真善美圣的存在和不存在

1.悲剧:上帝在宇宙的世界化中缺席

2.悲剧的诞生:一场上帝做观众的演出

3.在世界之中拒绝世界

4.崇高和世俗一体的悲剧人

第四节 在市场王国中我们赌共产主义可能实现

1.帕斯卡:我们赌上帝存在

2.我们赌社会主义胜利

3.戈德曼为什么要打赌

主要参考文献

后 记