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申鉴 中论(精)--中华经典名著全本全注全译电子书

中华书局 “中华经典名著全本全注全译”丛书  传统经典    伴你一生 【卖】 本套丛书为全本。所收书目是经史子集中*为经典的著作,以权威版本为核校底本,约请业内专家行注释和翻译。注释准确简明,译文明白晓畅。 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正,精致大方。 定价适合,方便广大读者收藏。 编辑推荐 1.荀悦是谁?可以这样说,描写东汉末年磅礴动荡历史的名著《三国演义》因为小说构架的需要,一些历史人物便被筛选出来,荀悦就是一个因为《三国演义》而埋没的人物。但是荀悦注定不会隐藏在历史的一角,因为;一是他有颍川荀氏的家族标签。“荀氏八龙,慈明无双”,荀悦出色的父辈,为荀氏在颍川赢得了盛名。颍川造就了荀氏家族,也因荀氏家族而声名鹊起。一是荀悦有荀彧堂兄这个身份标签。关于荀彧,被曹操叹为“吾之张良”,人生的终是在赴任途中,因为曹操所赐空食盒,*后饮药而死,谜一样的结局,让大家记住了他;也因为他,人们记住了他的堂兄荀悦。一是他有《汉纪》作者的标签。荀悦的《汉纪》是继《春秋》之后的编年体史书,在编年体史书的编写史上有着它的贡献和意义。

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作       者:徐湘霖译注 唐宇辰译注

出  版  社:中华书局有限公司

出版时间:2020-08-03

字       数:24.3万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《申鉴》为东汉末年荀悦所撰,有政事、时事、俗嫌、杂言上、杂言下五篇。荀悦从“仁义”为本,“五典”为辅题,论及政事与时俗等内容,其中关于治国之方、君臣之道,提出了许多建议和主张。前人的仁义之事对于后人来说,已经是明白的借鉴,但后人还需反复申述不忘,所以古代的圣王,他们对于仁义, 是反复地申述前鉴,信实地申述前鉴而不止息,这就叫“申鉴”。儒家的“仁义”是《申鉴》的理论核心,故而《四库全书总目提要》评价《申鉴》“原本儒术,故所言皆不诡于正也”。 《中论》则是“建安七子”徐幹的代表作品之一。全书加两篇逸文,共二十二篇,每篇论及一事,涉及治学、爵禄、务本、历法、考伪、交游、艺纪等方面。继承孔、孟、荀中庸、中道思想的核心精华,又加以生发,提出“中道”观,并以此用于指导实践,下救流俗,纠正时弊。 前者荀悦囿于时局,以及堂弟荀彧的遭遇,所言所论则委屈含蓄;相比较,后者徐幹则表现直言坦荡,直抒胸臆。 汉代长期的儒法之争,前后有王充、王符、崔寔、仲长统等针砭时弊、说理论政,各自议论都有所偏重,观皆有可观之处。即便是荀悦夹缝里的一些建树,或是徐幹所持“中论”思想的承前启后,都在中国的思想史上占有一席之地。  <br/>【推荐语】<br/>中华书局 “中华经典名著全本全注全译”丛书  传统经典    伴你一生 【卖】 本套丛书为全本。所收书目是经史子集中*为经典的著作,以权威版本为核校底本,约请业内专家行注释和翻译。注释准确简明,译文明白晓畅。 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正,精致大方。 定价适合,方便广大读者收藏。     编辑推荐 1.荀悦是谁?可以这样说,描写东汉末年磅礴动荡历史的名著《三国演义》因为小说构架的需要,一些历史人物便被筛选出来,荀悦就是一个因为《三国演义》而埋没的人物。但是荀悦注定不会隐藏在历史的一角,因为;一是他有颍川荀氏的家族标签。“荀氏八龙,慈明无双”,荀悦出色的父辈,为荀氏在颍川赢得了盛名。颍川造就了荀氏家族,也因荀氏家族而声名鹊起。一是荀悦有荀彧堂兄这个身份标签。关于荀彧,被曹操叹为“吾之张良”,人生的终是在赴任途中,因为曹操所赐空食盒,*后饮药而死,谜一样的结局,让大家记住了他;也因为他,人们记住了他的堂兄荀悦。一是他有《汉纪》作者的标签。荀悦的《汉纪》是继《春秋》之后的编年体史书,在编年体史书的编写史上有着它的贡献和意义。 2.《申鉴》是一本什么书?“申鉴”是什么意思?申鉴,字面理解,就是反复申述、反复陈述的意思。书中,荀悦从“仁义”为本,“五典”为辅题,论及政事与时俗等内容,希望汉献帝对仁义的道理,以前事为借鉴,要反复申述不忘,信实的推行而不止息,这就是《申鉴》书名的含义和写作宗旨。《申鉴》里的荀悦,近似《大话西游》里啰里啰嗦的唐僧,而尽显了他拯救不堪时事的拳拳之心。 3.大家知道徐幹的名字,是因为中国文学史上避免不了要书写的关于“建安七子”“建安风骨”的那浓墨重彩的一笔。“建安七子”的创作集体中,徐幹的艺术成就如何,曹丕《典论》的结尾说“融等已逝,唯幹著论,成一家之言”,可见徐幹文采之一斑。《中论》则会让大家从另一个侧面了解徐幹。他对以往孔子、孟子、荀子诸贤“中”的思想的继承,以及理性地思考与发挥,所形成的中道观,其中不乏“凡学者大义为先,物名为后,大义举而物从之”等精辟之语,让我们认识了一个思想家、哲学家的徐幹。 4.《中论》是本什么书?《中论》是徐幹继承孔、孟、荀中庸、中道思想的核心精华,又加以生发,所阐发的他的“中道”观,并以此用于指导实践,下救流俗,纠正时弊。徐幹阐发礼论多借助先秦两汉故实,所以书中有许多我们耳熟的典故,也形成了本书的一个特色。  <br/>【作者】<br/>【荀悦】字仲豫,颍川颍阴(今河南许昌)人。东汉官吏、学者。性沉静,好读书,灵帝时托疾隐居。献帝时,初辟镇东将军曹操府,迁黄门侍郎。献帝颇好文学,荀悦与孔融等侍讲禁中,累迁秘书监、侍中。时政移曹氏,荀悦志在献替,乃作《申鉴》五篇,为献帝陈说政体大要。后以班固《汉书》文繁难究,又依《左传》体裁撰《汉纪》三十篇等。 【徐幹】徐幹,字伟长,北海剧(今山东寿光东南)人。东汉末文学家。“建安七子”之一。擅长诗赋。曾任司空军谋祭酒掾属,转五官中郎将文学。所作文辞甚为曹丕赞赏。著《中论》,认为“凡学者大义为先,物名为后,大义举而物从之”。后人辑有《徐伟长集》。<br/>
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申鉴

前言

政体第一

时事第二

俗嫌第三

杂言上第四

杂言下第五

中论

前言

治学第一

法象第二

修本第三

虚道第四

贵验第五

贵言第六

艺纪第七

核辩第八

智行第九

爵禄第十

考伪第十一

谴交第十二

历数第十三

夭寿第十四

务本第十五

审大臣第十六

慎所从第十七

亡国第十八

赏罚第十九

民数第二十

逸文两篇

复三年丧第二十一

制役第二十二

中华经典名著全本全注全译丛书(已出书目)

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