◇曾国藩、梁启超的终生精神导师,千古完人王阳明知行合一经典解析! ◇《人民日报》《光明日报》《解放军报》等权威媒体多次刊文解读的历史人物! ◇权威性:内容选自《传习录》、家训、信件、诗文集等大部分王阳明文字史料。 ◇创新性:165条心学语录逐句讲解,高效阅读,无障碍学*阳明心学智慧。 ◇全方位:讲立志,讲学习,讲管理,讲交友,无死角讲透王阳明知行合一。
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目录
序言一 为什么说阳明学是医治灵魂的良方?
序言二 为什么说王阳明是东方文艺复兴的巨星?
立志篇
1.立志贵专一
2.举业不患妨功,惟患夺志
3.君子惟患学业之不修,科第迟速,所不论也
4.夫志犹种也,学问思辩而笃行之,是耕耨灌溉以求于有秋也
5.君子之学,无时无处而不以立志为事
6.为人臣者,上有益于国,下有益于民,虽死亦甘为之
7.能下人,是有志;能容人,是大器
8.须怜绝学经千载,莫负男儿过一生
9.志不立,天下无可成之事
10.夫志士仁人皆心有定主,而不惑于私者也
11.世俗之荣辱,决非君子之所为欣戚也
12.夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也
良知篇
13.无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物
14.心者身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也
15.天理之在人心,终有所不可泯,而良知之明,万古一日
16.能戒慎恐惧者,是良知也
17.良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此
18.“致良知”是学问大头脑,是圣人教人第一义
19.思是良知之发用。盖思之是非邪正,良知无有不自知者
20.君子之酬酢万变,当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已
21.世之君子惟务致其良知,则自能公是非,同好恶,视人犹己,视国犹家
22.今诚得豪杰同志之士扶持匡翼,共明良知之学于天下,使天下之人皆知自致其良知,以相安相养,去其自私自利之蔽,一洗谗妒胜忿之习,以济于大同
23.尔那一点良知,是尔自家的准则
24.良知在人,随你如何,不能泯灭
25.人若知这良知诀窍,随他多少邪思枉念,这里一觉,都自消融。真个是灵丹一粒,点铁成金
26.良知是造化的精灵
27.良知是你的明师
28.良知愈思愈精明,若不精思,漫然随事应去,良知便粗了
29.良知只是个是非之心,只是非就尽了万事万变
30.圣人之知如青天之日,贤人如浮云天日,愚人如阴霾天日
31.学者信得良知过,不为气所乱,便常做个羲皇已上人
32.“良知”二字真吾圣门正法眼藏
33.所幸良知在我,操得其要,譬犹舟之得舵,虽惊风巨浪颠沛不无,尚犹得免于倾覆者也
34.夫名利物欲之好,私吾之好也,天下之所恶也;良知之好,真吾之好也,天下之所同好也
35.良知即天道
36.夫良知,一也。以其妙用而言谓之神,以其流行而言谓之气,以其凝聚而言谓之精
37.心之良知是谓圣。圣人之学,惟是致此良知而已
教育篇
38.学校之中,惟以成德为事
39.今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已
40.人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了
41.元声只在你心上求
42.学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当
43.你看满街人是圣人,满街人到看你是圣人在
44.无有为善而不蒙福,无有为恶而不受殃
45.风俗不美,乱所由兴
46.务洗贪鄙之俗,共敦廉让之风
47.种树者必培其根,种德者必养其心
48.致中和,则大本立而达道行,知天地之化育矣
49.日趋于和平而大会于中正。斯乃圣贤之德之归矣
用兵篇
50.出其所不趋,趋其所不意
51.兵无定势,谋贵从时
52.胜败由人,兵贵善用
53.夫盗贼之患,譬如病人,兴师征剿者,针药攻治之方;建县抚辑者,饮食调养之道
54.责任之不专,无以连属人心;赏罚之不重,无以作兴士气;号令之不肃,无以督调远近
55.举动由己,呼吸从心
56.用兵何术,但学问纯笃,养得此心不动,乃术尔
修行篇
57.人须在事上磨,方立得住,方能“静亦定,动亦定”
58.知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成
59.人须有为己之心,方能克己。能克己,方能成己
60.破山中贼易,破心中贼难
61.人要随才成就,才是其所能为
62.人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精
63.桀、纣心地如何做得尧、舜事业
64.大凡看人言语,若先有个意见,便有过当处
65.精神、道德、言动,大率收敛为主,发散是不得已。天、地、人、物皆然
66.攻吾之短者是吾师
67.吾儒养心,未尝离却事物,只顺其天则自然,就是功夫
68.圣人不贵前知。祸福之来,虽圣人有所不免。圣人只是知几,遇变而通耳
69.谦者众善之基,傲者众恶之魁
70.圣人之道坦如大路
71.修己治人,本无二道。政事虽剧,亦皆学问之地
72.患难忧苦,莫非实学。横逆之加,最是动心忍性砥砺切磋之地
73.本心之明,皎如白日,无有有过而不自知者,但患不能改耳。人孰无过?改之为贵
74.道之不明,皆由吾辈明之于口而不明之于身,是以徒腾颊舌,未能不言而信
75.眼前路径须放开阔,才好容人来往,若太拘窄,恐自己亦无展足之地矣
76.凡人言语正到快意时,便截然能忍默得;意气正到发扬时,便翕然能收敛得;愤怒嗜欲正到腾沸时,便廓然能消化得:此非天下之大勇者不能也
77.若自己病痛未能除得,何以能疗得天下之病
78.功夫只是要简易真切。愈真切,愈简易;愈简易,愈真切
79.心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不弛。七者备而君子之德成
80.常快活便是功夫
81.扩大公无我之仁,明改过不吝之勇
82.为善虽人不知,积之既久,自然善积而不可掩;为恶若不知改,积之既久,必至恶积而不可赦
83.毫厘何所辨?惟在公与私。公私何所辨?天动与人为
84.险夷原不滞胸中,何异浮云过太空!夜静海涛三万里,月明飞锡下天风
85.天道虽远,至诚而不动者,未之有也
86.君子以忠信为利,礼义为福
87.夫警惕者,万善之本,而众美之基也
88.夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一
89.不贵于无过,而贵于能改过
90.众方嚣然,我独渊默。中心融融,自有真乐
91.谦,德之柄,惟德之基。故地不谦不足以载万物,天不谦不足以覆万物,人不谦不足以受天下之益
92.予惟天下之事,其得之也不难,则其失之也必易;其积之也不久,则其发之也必不宏
93.仅把毁誉供一笑,由来饥饱更谁知
94.殃莫大于叨天之功,罪莫甚于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全
95.胸中须常有舜禹有天下不与气象
96.学者惟患此心之未能明,不患事变之不能尽
97.悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病
处友篇
98.处朋友,务相下则得益,相上则损
99.大凡朋友,须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是
100.与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之
101.自古有志之士,未有不求助于师友
政治篇
102.繁文益盛,天下益乱
103.严霜大冻之中,岂无些小风和日暖意思
104.天下事虽万变,吾所以应之,不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要,而为政亦在其中矣
105.至善也者,明德亲民之极则也
106.因才器使,朝廷之大政也;量力受任,人臣之大分也
107.众心一散,不可以复合;事机一去,不可以复追
108.不加赋而财足,不扰民而事办
109.天下之事,成于责任之专一,而败于职守之分挠
110.夫聚敛以为功,臣之所素耻也;掊克以招怨,臣之所不忍也
111.财者民之心也,财散则民聚;民者邦之本也,本固则邦宁
112.任贤图治,得人实难,其在边夷绝域反覆多事之地,则其难尤甚
113.惟国是谋,与人为善
114.官务以国家大难为心,尽心竭力
115.诚于爱民者,不徒虚文之举,忠于谋国者,必有深长之思
116.大道即人心,万古未尝改
117.夫权者,天下之大利大害也。小人窃之以成其恶,君子用之以济其善
118.郡县之职,以亲民也。亲民之学不明,而天下无善治矣
119.事苟庇民,岂吝小费;功有实效,何恤浮言
120.修己便是明明德,安百姓便是亲民
121.但举大事,须顺民情
122.当多难之日,事宜从权,庶克有济
123.朝廷用人,不贵其有过人之才,而贵其有事君之忠
为学篇
124.为学须有本原,须从本原上用力,渐渐“盈科而进”
125.为学须得个头脑,工夫方有着落
126.为学大病在好名
127.吾人为学紧要大头脑,只是立志
128.凡学问之功,一则诚,二则伪
129.夫道,天下之公道也;学,天下之公学也
130.若离了事物为学,却是著空
131.圣人之学,只是一诚而已
132.君子论学,固惟是之从,非以必同为贵
133.为学直是先要立本
134.杀人须就咽喉上著刀,吾人为学,当从心髓入微处用力,自然笃实光辉。虽私欲之萌,真是洪炉点雪,天下之大本立矣
135.凡人之学,不日进者必日退
136.民人社稷,莫非实学
137.凡看经书,要在致吾之良知,取其有益于学而已。则千经万典,颠倒纵横,皆为我之所用
138.圣人之学,以无我为本,而勇以成之
139.勿以无过为圣贤之高,而以改过为圣贤之学
140.夫为大人之学者,亦惟去其私欲之蔽,以自明其明德
141.养心莫善于义理,为学莫要于精专
142.明学术,变士风,以成天下治
143.圣贤之学,心学也。道德以为之地,忠信以为之基,仁以为宅,义以为路,礼以为门,廉耻以为垣墙,《六经》以为户牖,四子以为阶梯
144.惟古为学,在求放心。心苟或放,学乃徒勤
145.夫君子之学,先立乎其大者,而小者不能夺
146.君子之学,以变化其气质
147.与其为数顷无源之塘水,不若为数尺有源之井水,生意不穷
修心篇
148.心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎
149.圣人之心如明镜,只一个明,则随感而应,无物不照
150.知昼夜即知死生
151.佛氏不著相,其实著了相;吾儒著相,其实不著相
152.天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明
153.你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外
154.孔子气魄极大,凡帝王事业,无不一一理会,也只从那心上来
155.天下事不能尽如人意。大抵心病愈则身病亦自易去
156.一一世事,如狂风骤雨中落叶,倏忽之间,宁复可定所耶
157.循理之谓静,从欲之谓动。欲也者,非必声色货利外诱也,有心之私皆欲也
158.一,天下之大本也;精,天下之大用也
159.心犹水也,污入之而流浊;犹鉴也,垢积之而光昧
160.圣人之学,心学也。学以求尽其心而已
161.夫佛者,夷狄之圣人;圣人者,中国之佛也
162.即从初心,死无所避
163.安受尔命,宁奈尔心
164.吾儒亦自有神仙之道
165.君子养心之学如良医治病,随其虚实寒热而斟酌补泄之,是在去病而已
附录
附录一 王阳明一生的七个数字
附录二 阳明年表及大事记
附录三 阳明心学歌
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