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经史文存--《南开史学家论丛》第四辑电子书

罗明坚在中西文化交流中的功绩,被利玛窦等后来华传教士的光芒所掩盖。事实上,他创造了中西文化交流史上的多个“”,是利玛窦等后来成功者的“铺路人”: 1.辟了在中国的“适应性传教”策略,1583年2月,在西方传教士中个穿上棕褐色的直裰,这种装扮后来也成为利玛窦等西方传教士在华传教时统一的装束。 2.1583年7月,次将利玛窦带中国,成为利玛窦华的引路人。

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作       者:赵伯雄著

出  版  社:中华书局有限公司

出版时间:2022-04-01

字       数:38.2万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 史学理论

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这是本对晚明时期来华的耶稣会士罗明坚(Michele Ruggieri)行专门研究的著作。罗明坚是早中国内地长期居住的意大利耶稣会士,创造了中西文化交流史上的多个“”,对中西文化交流有创性的“铺路”之功,通过他不寻常的经历和著述,中西方文化实现初识互动。但是,罗明坚的功绩却被利玛窦等后来中国的传教士的光芒所掩盖,成为“消失者”。本书以“了解之同情”笔触,缕述了他出中国和在中国生活的历史细节,试图从他个人经历,反观利玛窦等相关历史人物和当时的中西方社会,让读者感知个体命运与社会的关联,以及纷呈世相背后的历史逻辑。<br/>【推荐语】<br/>罗明坚在中西文化交流中的功绩,被利玛窦等后来华传教士的光芒所掩盖。事实上,他创造了中西文化交流史上的多个“”,是利玛窦等后来成功者的“铺路人”: 1.辟了在中国的“适应性传教”策略,1583年2月,在西方传教士中个穿上棕褐色的直裰,这种装扮后来也成为利玛窦等西方传教士在华传教时统一的装束。 2.1583年7月,次将利玛窦带中国,成为利玛窦华的引路人。 3.1584年,出版部西方人撰写的中文著作《新编天主实录》,向中国人介绍天主教教理。 4.1586年,编成部汉语和外语的双语辞典《葡汉辞典》,以及《宾主问答辞义》,向西方人介绍汉语及中国礼仪。 5.1589年,完成以西班牙文撰写的包括《大学》《中庸》《论语》前两篇的手稿,首次以“四书”这一概念将中国儒家经典介绍到欧洲。 6.1606年,绘编了西方历史上本包括明朝的两京十三省的中国分省地图集,启了传教士绘制中国地图集的先河。<br/>【作者】<br/>钟永宁,男,编审。中山大学历史系研究生毕业,主修明清社会经济史,现任广东人民出版社总编辑。合著《守望中国价值——中国传统文化理念二十六讲》,发表《明代预备仓述论》《十八世纪湖南粮食输出与省内供求效应》《明代江南济农仓初探》《清前期湖南常平仓与湘米输出》等论文数十篇。  <br/>
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出版说明

上编

《左传》无经之传考

《公羊》《左传》记事异同考

《春秋》记事书时考

《春秋》学中的“日月时例”

《春秋》“史外传心要典”说

荀子《春秋》学考述

汉代《春秋》经传的社会政治功能

从《春秋繁露》看董氏《春秋》学

《左传》服注钩沉

郑玄《春秋》学考述

《春秋》学在唐代的历史命运

刘敞《春秋》学考论

“夏时冠周月”解

朱熹《春秋》学考述

《春秋》诠释中的譬喻之趣

公羊学的复兴与龚魏新学

中编

西周王畿问题辨析

成王的迁洛与成周时代

周人的先王崇拜

先秦“敬”德研究

西周至秦汉间天下观之演变

从“国”字的古训看所谓西周国野制度

《左传》中所见春秋国际关系中的“礼”

《春秋》中所见鲁诸姜丛考

赵衰父子与晋国政治

穰侯封陶考

汉武帝与汉代经学的神秘主义倾向

北魏鲜卑统治者的崇儒

下编

《诗·下武》“应侯顺德”解

读左札记二则

《国语》“隶农”解

《周礼》胥徒考

《周礼》中的正月为夏正说

《荀子》引《诗》考

先秦文献中的“以数为纪”

先秦“志”书考

《吴世家》史源检讨

论王弼《易注》

谈谈刘逢禄的《论语述何篇》

国学、儒学与经学

《中国上古史纲》再版序言

附录怀念我的老师王玉哲先生

后记

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