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透过靠背垄道旧舍的灯火（代译序）
致谢
引言 (1)
牟宗三的思想历程：一些要素
牟宗三与康德
牟宗三的佛教“锦囊”：“共同模型”与诸教会通
本书的贡献与局限
第一章 为道德主体的真正自律置基 (1)
对牟宗三哲学中“道德主体”问题的初步评述
主体与儒家传统的多样性
康德哲学中的意志自律：牟宗三的批判
一个儒家的自律的道德主体的确证
第二章 一个关键概念的挪用：智的直觉 (1)
智的直觉作为再思儒家思想的一个标识性概念
见闻之知与德性之知：中国思想中的一个古老问题
“智性直观”在西方哲学中的重要性与牟宗三“审慎的沉默”
智的直觉作为一个“存有论的创造性的实现”原则
第三章 智的直觉 (1) 与物自身：保存“超绝形而上学”的可能性
牟宗三哲 (8) 学中“物自身”概念的含义
问题性的“超越的对象X”
第四章 基本存有论再思 (1)
对牟宗三借鉴海德格尔反思基本存有论的说明
存有论、超越的想象力与实践理性：对海德格尔的一个批判
作为“无执的存有论”的基础存有论
一个儒家立场的基本存有论
“存有论是基本的吗？”
第五章 道德情感与“感通”(1)
批判康德
重申“正宗儒学”中的情感价值与批判朱熹
再述自律及道德主体的统一性
从道德情感到“感通”和“交互主体性”
牟宗三“感通”思想与当代的哲学讨论：一些初步思考
第六章 工夫(1)
牟宗三对“工夫”传统的理解：一个展示
描述“工夫”过程的一个尝试
道德生活中的断裂问题：“顿悟”和牟宗三思想中的“顿”或“渐”范式
结语
后记 (1)
参考文献
索引
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