儒脉:中国儒家学派史电子书

序言

第一章 儒学的产生及相关概念

一 儒、儒家、儒学

二 儒家创始人

三 儒家主体思想

四 儒家核心概念

五 初期分化：儒分为八

六 曾子学派：以孝为本

七 思孟学派：子思，强调中庸

八 孟子：性善论

九 荀子：性恶论

第二章 儒学定于一尊的时代

一 尊儒时代背景及原因

二 礼制的确定者：叔孙通

三 经学的先声：陆贾

四 从儒道之争到独尊儒术

五 经学的两大流派：今文经学与古文经学

六 汉代古文经学的四次抗争

七 汉末今文经学的反击

八 郑玄遍注群经，会通今古文

第三章 魏晋玄学下的儒学

一 三国时代的儒学

二 王学郑学之争

三 易学的象数派与义理派

四 南朝经学派与北朝经学派的异同

五 南朝经学派名家

六 北朝经学派名家

第四章 隋唐时期的注疏之学

一 南北两派儒学的统一

二 河汾学派

三 以音释义，训义兼辩

四 钦命诸儒共修《五经正义》

五 刊刻九经《石经》，平议《孝经》派别

六 盛唐三贤创新《春秋》学派

七 韩愈重立儒统

八 李翱：强调复性，开宋代理学之先河

九 晚唐五代儒学

第五章 宋代新儒学——理学

一 范仲淹与宋初三先生

二 荆公新学

三 温公朔学

四 元公濂学

五 横渠关学

六 苏氏蜀学

七 尧夫数学

八 二程洛学

九 程门四先生

十 道南学派

十一 湖湘学派

十二 金华学派：经史并重，传承中原文献之学

十三 永嘉学派

十四 永康学派：王霸义利之辩

第六章 朱陆异同：理学与心学的顶峰

一 晦庵闽学：朱熹，性即理

二 象山心学：陆九渊，心即理

三 勉斋学派：传承儒学道统

四 沧州学派：播朱学于世间

五 西山学派：使理与数灿然于天地间

六 九峰学派：数尽万物之则，尽天下之理

七 清江学派：与朱熹同撰《小学》

八 北溪学派：心为太极

九 木钟学派：朱子传《诗》《易》弟子，以理解经

十 鹤山学派：通过实践明心致知

十一 潜庵学派：以朱子说解《诗经》

十二 巽斋学派

十三 深宁学派：汉宋并采，研经究史

十四 东发学派：四明之学宗朱氏者东发为最

十五 真氏西山学派：泛滥释老心学，归本朱子

十六 北山学派

十七 陆学在浙江的传播

十八 宝峰学派：私淑慈湖，以心理政

第七章 金元：儒学的衰落与衍圣公的确立

一 赵秉文：金朝斯文主盟

二 道统的北传

三 鲁斋学派：传理学于元廷

四 静修学派：刘因，圣贤，我也；我，圣贤也

五 草庐学派：吴澄，内主敬尊德性，外格物而致知

第八章 明初的朱学与陆学

一 曹端：月映万川，开明代理学之先

二 河东学派：以关闽诸子为法绳，以古圣贤为归宿

三 崇仁学派：南方朱学大宗，兼采陆学

四 余干学派：以主忠信为先，以求放心为要

五 江门学派：奠基明代心学，静中养出端倪

六 甘泉学派：心与事应，天理自现

七 三原学派

第九章 阳明心学及其主要流派

一 悟道及悟理

二 浙中学派

三 江右学派

四 泰州学派

五 纠正王学观念之偏

第十章 清初儒学：继承与反思

一 以崇儒重道为国策

二 心学余波

三 朱学的承继

四 反击理学，倡导实学

第十一章 汉代经学的复兴：古文经学与今文经学

一 惠栋：开创吴派，一尊汉儒

二 吴派嫡传名家

三 戴震：开创皖派，以考据达义理

四 东原著名弟子

五 常州学派：今文经学崛起

六 以今文经学论政

七 章黄学派：古文经学的反击

第十二章 晚清理学

一 艮峰学派：以居敬穷理来日新其德

二 湘乡学派：重礼，事功

三 养知学派：质疑经典释读，提倡事功理财

四 葵园学派：趋重考证，编校典籍

第十三章 现代新儒家学派

一 梁漱溟：开创“新孔学”，析文化三路向

二 熊十力：体用不二，倡导大同

三 冯友兰：以逻辑分析方式创建新理学

四 贺麟：以西哲观释儒，创建新心学

五 牟宗三：创良知自我坎陷说，倡三统并建

六 钱穆：天人合一观